ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٣٧ - ابن ام الندى

شوق أقام، و أنت غير مقيمة، # و الشّوق بالكف المعنّى أعلق‌

ما كنت أحظى في الدّنوّ فكيف بي # و اليوم نحن مغرّب و مشرق‌

من أجل حبّك قلت عاود أنسه # ذاك الحمى و سقي اللّوى و الأبرق‌

طرق الخيال ببطن وجرة بعد ما # زعم العواذل أنّه لا يطرق‌ [١]

أ تحنّنا بعد الرّقاد، و قسوة # أيّام أصفيك الوداد و أمذق‌ [٢]

أنّى اهتديت، و ما اهتديت، و بيننا # سور عليّ من الطّعان و خندق‌

و مطلّحين لهم بكلّ ثنيّة # ملقى، و سادته الثّرى و المرفق‌

أو قابضين على الأزمّة، و الكرى، # يغشى أكفّهم النّعاس، فتمرق‌ [٣]

أوموا إلى الغرض البعيد، فكلّهم # ماض يخبّ مع الرّجاء و يعنق‌ [٤]

و إلى أمير المؤمنين نجت بهم، # ميل الجماجم، سيرهنّ تدفّق‌

كنقانق الظّلمان أعجلها الدّجى، # و حدا بها زجل الرّواعد مبرق‌ [٥]

يطلبن زائدة المكارم و النّدى، # حيث استقرّ بها العلاء المعرق‌

الزاخر الغدق الذي يروى به # ظمأ المنى، و الوابل المتبعّق‌ [٦]

أ بغاة هذا المجد إنّ مرامه # دحض يزلّ الصّاعدين و يزلق‌ [٧]

هيهات ظنّكم تمرّد مارد # من دون نيلكم، و عزّ الأبلق‌ [٨]

لا تحرجوا هذي البحار، فربّما # كان الذي يروي المعاطش يغرق‌

و دعوا مجاذبة الخلافة، إنّها # أرج بغير ثنائهم لا يعبق‌

[١] وجرة: موضع تكثر فيه الظباء.

[٢] أمذق: لا يكون الود و فيا.

[٣] تمرّق: تعرى، يذهب نعاسها.

[٤] الخب و العنق: نوعان من السير.

[٥] النقانق، جمع نقنق: النافر من الظلمان، و الظلمان ذكور النعام.

[٦] المتبعق: الدافع، الهاطل.

[٧] دحض: زلق.

[٨] مارد و الأبلق: حصنان يضرب بهما المثل في الامتناع لمن رام شيئا فأعجزه.