ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٦٠ - ابن الطاهرين

بممهّل في الغابرين مؤخّر، # و محفّز في السّابقين مقدّم‌ [١]

الطّاهر ابن الطّاهرين و من يكن # لأب إلى جذم النّبوّة يعظم‌ [٢]

من معشر تخذوا المكارم طعمة، # و رووا من الشّرف الأعزّ الأقدم‌

من جائد، أو ذائد، أو عاقر، # أو ماطر، أو منعم، أو مرغم‌ [٣]

وفروا على المجد المشيد همومهم، # و تهاونوا بالنّائل المتهدّم‌

عيص ألفّ تقابلت شعباته # في المجد، شجر مقوّم لمقوّم‌ [٤]

يتعاورون المكرمات ولادة، # من بين جدّ في المكارم و ابنم‌ [٥]

قد قلت للحسّاد حين تقارضوا # حرق القلوب جوى و حرق الأرّم‌ [٦]

لا تحسدوا المترادفين على العلى، # و الغالبين على السّنام الأكوم‌ [٧]

و الطّاعنين بكلّ جدّ مدعس، # و الماطرين بكلّ نيل مرزم‌ [٨]

لكم الفضول، إذا تكون وقيعة، # أو غارة، و لهم صفيّ المغنم‌

عطرون ما لأنوفكم من طيبهم # بين المجامع غير شمّ المرغم‌ [٩]

يتساندون إلى على عاديّة، # و مكارم قدم، و مجد قشعم‌ [١٠]

متزيّدين إلى السّؤال، و عندكم # أمّ العظاء، مفذّة لم تتئم‌ [١١]

فتعلّقوا عجب المذلّة، و اتركوا # رفع العيون إلى البناء الأعظم‌ [١٢]

[١] المحفّز: المدفوع.

[٢] الجذم: الأصل.

[٣] ذائد: دافع.

[٤] العيص: منبت خيار الشجر-شجر مقوم لمقوم: أي ربط مقوّم بمقوم.

[٥] يتعاورون: يتداولون-الابنم: الابن، و الميم زائدة.

[٦] حرق الأزم: العض على الأصابع غيظا.

[٧] الأكوم: المرتفع.

[٨] المدعس: الطعان-النيل: السحاب-المرزم، من أرزم الرعد: اشتد.

[٩] المرغم: الأنف.

[١٠] عادية: قديمة ثابتة-القشعم: المسن، القديم.

[١١] المفذة: التي تلد واحدا، عكس التي تتئم.

[١٢] العجب: أصل الذنب.