ديوان الشريف الرضي - السيد الشريف الرضي - الصفحة ٢٥٩ - ابن الطاهرين

كالنّقض قد عرك الدّءوب صفاحه # عرك الضّباع من العنان المؤدم‌ [١]

رقد الملوك بحزم أبلج رأيه # فلق لعاشية العقول النّوّم‌

تنفضّ عنه النّائبات كأنّها # وبر الموقّع نشّ تحت الميسم‌ [٢]

كانوا إذا قعد البكار بثقلهم # قالوا لذا العود الجلال: تقدّم‌ [٣]

عمري لقد قذفوا الكروب بفارج # منه و قد رجموا الخطوب بمرجم‌ [٤]

فكأنّما قرعوا القنا بعتيبة، # و لقوا العدا بربيعة بن مكدّم‌

رقّاء أضغان يسلّ شباتها، # حتّى يغيّر طبع سمّ الأرقم‌ [٥]

سبع و تسعون اهتبلن لك العدا، # حتّى مضوا و غبرت غير مذمّم‌ [٦]

لم يلحقوا فيها بشأوك بعد ما # أملوا، فعاقهم اعتراض الأزلم‌ [٧]

إلاّ بقايا من غبارك أصبحت # غصصا و أقذاء لعين، أو فم‌

إن يتبعوا عقبيك في طلب العلى، # فالذّئب يعسل في طريق الضّيغم‌ [٨]

هل من أب كأبي لجرح ملمّة # أعيا، و شعب عظيمة لم يلأم‌ [٩]

إنّ الخطوب الطّارقات فجعننا # بحمى الأبيّ، و جنّة المستلئم‌ [١٠]

[١] النّقض: المهزوم من السير و شدّته-الدءوب: الجد، التعب-المودّم:

السمر.

[٢] نشّ: غلى، نضب-الميسم: المكواة-الموقّع: البعير الذي أثر الوبر في ظهره.

[٣] العود: المسن من الإبل-الجلال: العظيم-

[٤] المرجم: الشديد.

[٥] الشباة: إبرة العقرب.

[٦] اهتبلن: اغتنمن.

[٧] الشأو: السبق، الغاية و الأمد-الأزلم: الدهر الكثير البلايا.

[٨] يعسل: يسرع و يضطرب في عدوه و يهز رأسه.

[٩] الشعب: الصدع-يلأم: يصلح.

[١٠] الجنة: الوقاية، الترس-المستلئم: اللابس لأمته أي درعه.