تحقيق الأصول - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٩٢ - رأي صاحب الكفاية

الحمّام مثلًا فلا يقول الجوازي أيضاً بالاجتماع فيه.

و ثالثاً: إنّ الموارد المذكورة لا مندوحة فيها، بخلاف محلّ البحث كالصّلاة في المكان المغصوب فله مندوحة.

الكلام في العبادات المكروهة

و أجاب المحقق الخراساني بالتفصيل فقال: إن العبادات المكروهة على ثلاثة أقسام:

الأول: ما تعلَّق به النهي بعنوانه و ذاته و لا بدل له، كصوم يوم عاشوراء و النوافل المبتدئة في بعض الأوقات.

و الثاني: ما تعلَّق به النهي كذلك و يكون له البدل، كالنهي عن الصلاة في الحمام.

و الثالث: ما تعلَّق النهي به لا بذاته بل بما هو مجامع معه وجوداً أو ملازم له خارجاً، كالصلاة في مواضع التهمة، بناءً على كون النهي عنها لأجل اتّحادها مع الكون في مواضعها.

. القسم الأوّل كصوم عاشوراء:

رأي صاحب الكفاية

ثم أجاب عن الاستدلال في القسم الأوّل- الذي هو أهمّ الأقسام- بما حاصله:

لقد قام الإجماع على وقوع صوم يوم عاشوراء صحيحاً، و مع ذلك يكون‌