الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٥٠

/ليالى أهلانا جميعا و حولنا [١] # سوائم منها رائح و غريب‌

و إذ يتجنّين الذّنوب و ما لنا # إليهنّ‌ [٢] إلاّ ودّهنّ ذنوب‌ [٢]

و لأبى حيّة:

أصدّ عن البيت الحبيب و إنّنى # لأصغى إلى البيت الّذي أتجنّب‌

أزور بيوتا غيره و لأهله # على ما عدا عنهم أعزّ و أقرب‌

و قطّع أسباب المودّة معشر # غضابى، و هل فى أحسن القول مغضب‌ [٣] !

و ألاّ تنى يا أمّ عمرو نميمة [٤] # تدبّ بها بينى و بينك عقرب‌

و ما بيننا لو أنّه كان عالما # بذاك الألى يولون ما يترتّب‌ [٥]

حديث إذا لم تخش عينا كأنّه # إذا ساقطته الشّهد، بل هو أطيب‌

لو انّك تستشفى به بعد سكرة # من الموت كانت سكرة الموت تذهب‌ [٦]

و قلت لها: ما تأمرين؟فإنّنى # أرى البين أدنى روعة تترقب‌ [٧]

قال محمد بن يحيى الصولىّ: و لا أحسبه فى قوله:

*لو انّك تستشفى به بعد سكرة*

إلاّ تبع قول توبة بن الحميّر:

و لو أنّ ليلى الأخيليّة سلّمت # عليّ، و دونى جندل و صفائح‌ [٨]

لسلّمت تسليم البشاشة، أو زقا # إليها صدى من جانب القبر صائح‌

[١] حاشية ت (من نسخة) : «أهلانا جميع» ، .

(٢-٢) من نسخة بحواشى الأصل، ت، ف: «لو لا و دهن ذنوب» .

[٣] من نسخة بحاشيتى ت، الأصل: «يقطع أسباب المودة» ، و فى د «غضاب» .

[٤] حاشية ت: «قوله: «و أ لا تنى: عطف على معشر» .

[٥] حاشية ت: «يولون:

يحلقون علينا» و من نسخة بحاشية الأصل: «يؤذون» .

[٦] من نسخة بحاشيتى الأصل، ت:

«كادت سكرة الموت» .

[٧] فى حاشيتى الأصل، ت (من نسخة) : «ما تأمرينى» .

[٨] ديوان الحماسة-بشرح التبريزى ٣: ٢١٧. الصفائح: الحجارة العراض تكون على القبور.