الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٤٥

إذ الأيّام مقبلة علينا # و ظلّ أراكة الدّنيا ظليل‌

و أنشد المبرّد، قال أنشدنا أبو عثمان المازنىّ لأبى حيّة:

زمان الصّبا ليت أيّامنا # رجعن لنا الصّالحات القصارا [١]

زمان عليّ غراب غداف # فطيّره الدهر عنى فطارا

فلا يبعد اللّه ذاك الغراب # و إن هو لم يبق إلاّ ادّكارا

كأنّ الشّباب و لذّاته # وريق الصّبا كان يوما معارا [٢]

-ريّق الصبا و ريقه و رونقه: أوّله-

و هازئة أن رأت لمّتى # تلفّع شيب بها فاستدارا [٣]

و قلّدنى منه بعد الخطام # عذارا فما أستطيع اعتذارا [٤]

/أجارتنا إنّ ريب الزّمان # قبلى نال الرّجال الخيارا [٥]

فإمّا ترى لمّتى هكذا # فأسرعت فيها لشيبى النّفارا [٦]

فقد ارتدى وحفة طلّة # و قد أبرز الفتيات الخفارا

أما قوله: «عليّ غراب غداف» فأراد به الشّباب و الشّعر الأسود، و يشبه أن يكون مأخوذا من قول الأعشى:

و ما طلابك شيئا لست تدركه # إن كان عنك غراب الجهل قد وقعا! [٧]

و لأبى حيّة من قصيدة أولها:

*ألا يا اسلمى أطلال خنساء و انعمى‌ [٨] *

[١] حاشية ت: «يحتمل أن تكون «الصالحات» مفعول «رجعن، و يحتمل أن يكون نصبا على المدح.

[٢] ت، حاشية الأصل (من نسخة) : «ثوبا معارا.

[٣] من نسخة بحواشى الأصل، ت، ف: «أ هازئة» . و تلفع الشيب به، أى شمله.

[٤] حاشية ت: «جعل ظهور الشيب فى شاربه و عنفقته خطاما، و شيب ما على لحييه من الشعر عذارا؛ و هذا من حسن التشبيه» .

[٥] حاشية ت (من نسخة) : «غال الرجال» .

[٦] حاشية الأصل (من نسخة) : «منها لشيبى» . و من نسخة أخرى: «فأسرعت منى» . و فى حاشية ت (من نسخة) : «لشيب نفارا» .

[٧] ديوانه: ٧٣.

[٨] أبيات منها فى زهر الآداب: ١٩٠ (طبعه الحلبى) و الحماسة-بشرح التبريزى ٣: ٣٠٨-٣١٠.