الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٩٨

فسلّمت، فلم يردّا عليّ السلام، فقلت‌ [١] :

ألا أبلغا عنّى عراك بن مالك # فإن أنت لم تفعل فأبلغ أبا بكر [٢]

فقد جعلت تبدو شواكل منكما # فإنّكما بى موقران من الصّخر [٣]

و طاوعتما بى غادرا ذا معاكة # لعمرى لقد أورى و ما مثله يورى‌ [٤]

-يقال: معك به و سدل به‌ [٥] إذا تعرّض له بشرّ [٥] -

فلولا اتّقاء اللّه اتّقائى فيكما # للمتكما لوما أحرّ من الجمر [٦]

فمسّا تراب الأرض، منها خلقتما # و فيها المعاد و المقام إلى الحشر

و لا تأنفا أن تغشيا فتكلّما # فما حشى الأقوام شرّا من الكبر [٧]

و لو شئت أدلى فيكما غير واحد # علانية أو قال عندى فى السّرّ [٨]

/-معناه: لو شئت اغتابكما عندى غير واحد-

فإن أنا لم آمر و لم أنه عنكما # ضحكت له حتّى يلجّ و يستشرى‌ [٩]

و كيف تريدان ابن سبعين حجّة # على ما أنى و هو ابن عشرين أو عشر [١٠]

[١] الخبر بروايته عن ابن شهاب فى (الأغانى ٨: ٩١-٩٢) ، و فيه رواية أخرى أيضا ص ٩١ عن ابن إدريس: «كان عراك بن مالك و أبو بكر بن حزم و عبيد اللّه بن عبد اللّه بن عتبة يتجالسون بالمدينة زمانا؛ ثم إن ابن حزم ولى إمرتها، و ولى عراك القضاء، و كانا يمران بعبيد اللّه فلا يسلمان عليه و لا يقفان-و كان ضريرا-فأخبر بذلك فأنشأ يقول... » ، و أورد الأبيات.

[٢] حاشية ت (من نسخة) : «ألا أبلغن» .

[٣] الشواكل: جمع شاكلة؛ و هى الخاصرة، و أراد بها هاهنا أمورا ينكرها. و بى؛ أى بمكانى.

[٤] فى حاشيتى الأصل، ف: «قوله: «و طاوعتمانى» فى حيز التشبيه؛ يقول: كأنكما موقران، و كأنكما إذ طاوعتمانى طاوعتما غادرا عريضا. ثم قال: لعمرى لقد أورى هذا الفعل منكما؛ أى فسد؛ من ورى جوفه؛ أو أوقد-يعنى شرا، أى أثر و كنت لا أتأثر بمثل ذلك» .

(٥-٥) ت: «إذا تعرض به لشر» .

[٦] حاشية ف: «أى لو لا اتقائى بتقى اللّه للمتكما؛ و هو مثل؛ و يجوز أن يكون قوله: «اتقائى» مفعولا له؛ أى للاتقاء.

[٧] ت، حاشية الأصل (من نسخة) : «تكلما» ، بكسر اللام المشددة و فى حاشية الأصل أيضا (من نسخة) : «أن ترجعا فتسلما» .

[٨] من نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «عندى فى سر» . يقال: أدلى فلان فى فلان إذا قال فيه قولا قبيحا.

[٩] الضمير فى «له» يعود إلى المغتاب، و استشرى فى الأمر: لج فيه؛ أى يجترئ و يظهر؛ و أصل الكلمة الاستخراج.

[١٠] يريد أن يقول: كيف تريد اثنى على ما امتنعت عنه و أنا صبى!.