الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٣٨٢

و ذكر البيتين اللذين بعده، و زاد:

و كن أنت ترعى سرّ نفسك و اعلمن # بأنّ أقلّ النّاس للنّاس حامله‌ [١]

إذا ما قتلت الشّي‌ء علما فبح به‌ [٢] # و لا تقل الشّي‌ء الّذي أنت جاهله‌

و مما يستحسن لحارثة بن بدر قوله:

لنا نبعة كانت تقينا فروعها # و قد بلغت إلاّ قليلا عروقها [٣]

و إنّا لتستحلى المنايا نفوسنا # و نترك أخرى مرّة لا تذوقها [٤]

و شيّب رأسى قبل حين مشيبه # رعود المنايا بيننا و بروقها

قوله:

*لنا نبعة كانت تقينا فروعها*

مثل ضربه، و إنما أراد عشيرته و أهل بيته.

و قد روى هذه الأبيات عليّ بن سليمان الأخفش عن أبى العباس ثعلب، و زاد فيها:

رأيت المنايا باديات و عوّدا # إلى دارنا سهلا إلينا طريقها

و قد قسمت نفسى فريقين منهما: # فريق مع الموتى، و عندى فريقها

و بينا نرجّى النّفس ما هو نازح # من الأمر لاقت دونها ما يعوقها

و روى أبو العيناء قال: أنشد الشعبىّ عبد اللّه بن جعفر الأبيات الثلاثة الأول،

[١] د: «للسر» ، و فى حاشية ت: «نسخة الشجرى: «أقل الناس للسر حامله» ، كأنه أقلهم لحمله.

[٢] قلت الشي‌ء علما، أى علمته علما تاما، و من نسخة بحواشى الأصل، ت، ف:

«فقل به.

[٣] النبع: شجر ينبت فى قلة الجبل، تتخذ منه العسى.

[٤] من نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «مرة لا نذوقها» ، و فى حاشية ف: مثله «قول السموأل ابن عاديا اليهودى:

يقرّب حبّ الموت آجالنا # و تكرهه آجالهم فتطول‌

أى حبنا الموت؛ و يجوز أن يكون أضاف الحبّ من قوله: «حبّ الموت» إلى الفاعل؛ فيكون المعنى:

يقرب حب الموت لنا آجالنا؛ و يكون هذا كقول طرفة:

أرى الموت يعتام الكرام و يصطفى # عقيلة مال الفاحش المتشدّد

.