الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٥٣

و قوله: «أضربك حيث تقول الهامة اسقونى» ، قال الأصمعىّ: العطش فى الهامة، فأراد أضربك فى ذلك الموضع، أى على الهامة حتى تعطش. و قال آخرون: العرب تقول:

إن الرجل إذا قتل خرجت من رأسه هامة تدور حول قبره، و تقول: اسقونى، اسقونى!فلا تزال كذلك حتى يؤخذ بثأره؛ و هذا باطل؛ و يجوز أن يعنيه ذو الإصبع على مذاهب العرب.

و قوله: «لا يخرج القسر منّى غير مأبية» ، فالقمر: القهر، أى إن أخذت قسرا لم أزدد إلاّ إباء [١] .

***غ

ذكر معديكرب الحميرى و بعض شعره:

و من المعمّرين معديكرب الحميرىّ؛ من آل ذى رعين «قال ابن سلاّم: ''و قال معديكرب [٢] الجميرىّ-و قد طال عمره:

أرانى كلّما أفنيت يوما # أتانى بعده يوم جديد

يعود بياضه‌ [٣] فى كلّ فجر # و يأبى لى شبابى ما يعود

***غ

أخبار الربيع بن ضبع الفزارىّ:

و من المعمّرين الربيع بن ضبع‌ [٤] الفزارىّ، و يقال إنه بقى إلى أيام بنى أمية. و روى أنّه دخل على عبد الملك بن مروان فقال له: يا ربيع، أخبرنى عمّا أدركت من العمر و المدى، و رأيت من الخطوب الماضية، قال: أنا الّذي أقول:

ها أنا ذا آمل الخلود و قد # أدرك عقلى و مولدى حجرا [٥]

فقال عبد الملك: قد رويت هذا من شعرك و أنا صبى، قال: و أنا القائل:

[١] و انظر ترجمة ذى الإصبع و أخباره و أشعاره فى (الاشتقاق ١٦٣، و المعمرين ٩٠، و الأغانى ٣: ٢-١١، و اللآلئ ٢٨٩-٢٩٠، و الخزانة ٢: ٤٠٦-٤٠٩ و الشعر و الشعراء ٦٨٨-٦٩٠) .

[٢] حاشية الأصل: «معديكرب ، بالفتح، و يكون معدى مضافا إلى كرب» .

[٣] ت، و حاشية الأصل (من نسخة) : «ضياؤه» .

[٤] ت: «ضبع، بالتنوين، و فى حاشية الأصل: «فى نسخة مقروءة من كتاب سيبويه-و قد قرئ على أبى على الفارسى رحمه اللّه-و فى أخرى مقروءة على ابن أخنه أبى الحسين: الربيع بن ضبع، منونا بآخره» .

[٥] حاشية الأصل:

«حجر أبو امرئ القيس» .