الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٥٢

لى ابن عمّ على ما كان من خلق # مختلفان فأقليه و يقلينى‌ [١]

أزرى بنا أنّنا شالت نعامتنا # فخالنى دونه بل خلته‌ [٢] دونى‌

لاه ابن عمّك لا أفضلت فى حسب # عنّى و لا أنت ديانى فتخزونى‌ [٣]

إنى لعمرك ما بابى بذى غلق # عن الضيوف و لا خيرى بممنون‌ [٤]

و لا لسانى على الأدنى بمنطلق # بالفاحشات و لا أغضى على الهون‌

ما ذا عليّ و إن كنتم ذوى رحمى‌ [٥] # ألاّ أحبّكم إذ [٦] لم تحبّونى‌

يا عمرو إلاّ تدع‌ [٧] شتمى و منقصتى # أضربك حيث‌ [٨] تقول الهامة اسقونى‌

و أنتم معشر زيد [٩] على مائة # فأجمعوا أمركم طرّا فكيدونى‌

لا يخرج القسر منى غير مأبية # و لا ألين لمن لا يبتغى لينى‌ [١٠]

/قوله «شالت نعامتنا» ، معناه تنافرنا [١١] ، فضرب النعام مثلا؛ أى لا أطمئن إليه‌ [١١] ، و لا يطمئن إلى، يقال: شالت نعامة القوم إذا جلوا [١٢] عن الموضع.

و قوله: «لاه ابن عمك» ؛ قال قوم: أراد للّه ابن عمك. و قال ابن دريد: أقسم و أراد اللّه ابن عمك. و قوله: «عنّى» أى عليّ‌ [١٣] ، و الدّيّان: الّذي يلى أمره. و معنى: «فتخزونى» أى تسوسونى. و الهون: الهوان.

[١] حاشية الأصل: «أى نحن مختلفان» .

[٢] ت، حاشية الأصل (من نسخة) : «و خلته» ؛ و هى رواية الأمالى و أزرى بنا: قصر بنا.

[٣] لا أفضلت؛ أى ما جئت بفضل.

[٤] من نسخة بحاشيتى الأصل، ت: «عن الصديق» ، و ممنون: منقطع؛ أى لا أقطع عنه فضلى.

[٥] حاشية ت (من نسخة) : «رحم» .

[٦] ش: «إن» .

[٧] حاشية الأصل (من نسخة) : «إن لم تدع» .

[٨] م: «حتى» .

[٩] زيد: زيادة.

[١٠] حاشية الأصل (من نسخة) بعد هذا البيت:

كلّ امرئ صائر يوما لشيمته # و إن تخلّق أخلاقا إلى حين‌

.

(١١-١١) ت: «فصرت لا أطمئن إليه» .

[١٢] حاشية ت (من نسخة) : «أجلوا» .

[١٣] فى حاشيتى الأصل، ت: «الأحسن أن يقدر هاهنا قبل يتعلق «عن» به؛ هكذا هو عند المحققين» .