الأمالي - ط دار الفكر العربي - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٢٢٣

قد كنت أثّرت عندى مرّة أثرا # فقد تقارب يعفو ذلك الأثر

فاجبر بفضلك عظما كنت تجبره # و اجمع بفعلك ما قد كاد ينتشر [١]

ما نازع العسر فىّ اليسر مذ علقت # كفّى بحبلك إلاّ ظفّر اليسر

و قد خشيت و هذا الدّهر ذو غير # بأن يدال لطول الجفوة العسر [٢]

و أيّما [٣] كان من عسر و ميسرة # فإنّ حظّك فيه الحمد و الشّكر

فقال معن: أ و ما كنّا أعطيناك شيئا؟قال: لا، قال: أمّا الذهب و الفضّة فليسا عندنا، و لكن هات تختا [٤] من ثيابى يا غلام؛ فدفعه إليه، و قد كان تحمّل عليه‌ [٥] بابن عيّاش و حبيب بن بديل، فأعطاهما معه تختين، و قال: غرّمتنى يا ودفة تختى ثياب!.

قال سيدنا الشريف أدام اللّه علوّه: و كان معن بن زائدة جوادا شجاعا شاعرا، و يكنّى أبا الوليد، و هو معن بن زائدة بن عبد اللّه بن زائدة بن مطر بن شريك بن عمرو بن مطر، و هو أخو الحوفزان بن شريك، و كان معن من أصحاب ابن هبيرة [٦] ، فلما قتل رثاه معن فقال:

ألا إنّ عينا لم تجد يوم واسط # عليك بجارى دمعها لجمود [٧]

عشيّة قام النائحات و شقّقت # جيوب بأيدى مأتم و خدود [٨]

فإن تمس‌ [٩] مهجور الفناء فطالما [٩] # أقام به بعد الوفود وفود

فإنك لم تبعد على متعهّد # بلى كلّ من تحت التّراب بعيد [١٠]

[١] ت: «بفضلك» .

[٢] حاشية ت (من نسخة) : «بطول الجفوة» .

[٣] م: «و إن ما» .

[٤] التخت: وعاء تصان فيه الثياب: .

[٥] من نسخة بحاشيتى الأصل، ف: «إليه» ، و تحمل إليه؛ أى تشفع.

[٦] حواشى الأصل، ت ف: «قتل ابن هبيرة السفاح» .

[٧] حواشى الأصل، ت، ف:

«روى أبو تمام هذه القطعة فى الحماسة لأبى عطاء السندى» . (و انظر ديوان الحماسة-بشرح التبريزى ٢: ٢٩٥-٢٩٦) .

[٨] حاشية الأصل: «المأتم: جماعة النساء للعزاء» .

(٩-٩) م: «مهجور الجناب فطالما» ، و رواية الحماسة: «مهجور الجناب فربما» ؛ قال التبريزى:

و الرواية المختارة: «و ربما» بالواو؛ و ذلك أن جواب الشرط من قوله: «فإن تمس مهجور الفناء» «فإنك لم تبعد على متعهد» ، و يصبر: «ربما أقام» بيان الحال فيما تقدم من رئاسته» .

[١٠] أى على متعهد يتعهدك بالذكر و البكاء.