الذخر في علم الأصول - الأردبيلي، احمد - الصفحة ٩٨ - ٦- المشتق

(الأولى): و يلاحظ بشرط لا في مقابل ذاته و لحاظ عدم الربط و الإضافة و الاتحاد بين الجنس و الفصل و المادّة و الصورة و بين المبدأ و الذات و بهذا الاعتبار آبيان عن الحمل، فانه يلاحظ في قبال ماهيّة موضوعه بأنّ العرض و موضوعه ماهيّتان متباينتان بشرط عدم مربوطيّة بينه و بين موضوعه، و لا نسبة، و الإضافة بين الحدث و الذات.

(الثانية): يلاحظ بينهما الربط و الإضافة و النسبة، فهو عكس الجهة الأولى و هو اللابشرط، و ليس آبيان عن الحمل مع كون المباينة بينهما فيتّحدان لموضوعهما، و لا فرق بين المشتق و مبدئه في دلالتهما الحدث إلا بأن المبدأ يلاحظ بشرط لا، و المشتق يلاحظ لا بشرط، و لا فرق في ذلك بين هيئة الفاعل و هيئة المفعول، و اسم الزمان و اسم المكان و سائر الصيغ الاشتقاقيّة.

و إذا تعهّد هذا فنقول: قد علمت من طيّ ما ذكر انّ المبدأ عبارة عن قابليّة صرفة المجرّد عن جميع الهيئات و العناوين و الربط لا يتحقق له الفعليّة الّا بعروض الهيئة، و لا يحصل له المعنى الّا بعروضها و يربط هيئة المبدأ الى الذات فيكون مبدأ لجميع المشتقّات حتى المصدر و اسم المصدر، فيدخلان على النزاع، فالمشتق‌