و الصحيح أن يستدل عليه بصحيحة زرارة و موثقة عمار المتقدمتين، لاشتمال الاولى على «المكان» و الثانية على «الموضع» و هما أعم من الأرض فتشملان الألواح و غيرها من الأشياء المفروشة على الأرض إذا كان بمقدار يتيسر فيه الصلاة، إذ يصدق على مثله الموضع و المكان فإذا قلنا بمطهرية الشمس لغير الأرض من الألواح أو الأخشاب المفروشة على الأرض و هما مما لا ينقل تعدينا إلى غير المفروشة منهما كالمثبتة في البناء أو المنصوبة على الجدار- كالأبواب- بعدم القول بالفصل.

فإذا قد اعتمدنا في القول بمطهرية الشمس لغير الأرض في غير المنقول على إطلاق الصحيحة و الموثقة- بنحو الموجبة الجزئية- كما أنا اعتمدنا فيها على الإجماع و عدم القول بالفصل- بنحو الموجبة الكلية- فتحصل أن مطهرية الشمس و ان كانت غير مختصة بالأرض إلا انها لا تعم المنقولات كما مر.

نعم استثنوا عنها الحصر و البواري و يقع الكلام عليهما بعد التعليقة الآتية فانتظره.

(١) هذه هي الجهة الثالثة من الجهات المتقدمة و يقع الكلام فيها في أن الشمس مطهرة من خصوص نجاسة البول أو أنه لا فرق في مطهريتها بين البول و غيره من النجاسات و المتنجسات؟

الصحيح كما في المتن هو الثاني، لأن صحيحة زرارة و ان لم تشتمل على غير البول إلا أن الموثقة مطلقة تشمل النجاسة البولية و غيرها لأن المأخوذ فيها