و«الجاهلية» : زمان الفترة قبل الإسلام ، أي الأيَّام الجاهلية والسِّنون والأزمنة المنسوبة إلى الجهل ، وهي في العرف عبارة عمّا كان قبل مبعث النبيّ صلى الله عليه و آله ، و النَّوح : اجتماع النساء [للحزن] وأصله من التقابل ، [١] وإنّما حُرِّم ذلك لِما فيه من منع الصبر وعِظَم الإثم .

٤٦.الحُمّى رَائِدُ المَوْتِ .[٢]

يقول : الحُمّى مقدّمة الموت وطليعته ـ لشدّة أمرها ـ ورسوله الذي يَرتاد له ، فإذا حُمَّ أحدُكم فليوصِّ ، فالحمّى رسول الموت ، ونموذج من شدائده ، وإنّها تُنذِر وتؤذِن بالموت ، فمن أتته الحُمّى ينبغي أن يتوب وينظر في اُمور نفسه فيما بينه وبين اللّه وما بينه وبين الناس ؛ فإنّه لا يأمن أن لا يُمهَل ، فهو من باب الوعظ والوصيَّة بإعداد الأهِبَّة لسفر القيامة ؛ فإنّ من مات فقد قامت قيامتُه . و«الرائد» : مقدِّم القوم إلى الماء والكلاء ، من : راد يرود ، إذا جاء وذهب .

٤٧.الحُمّى مِنْ فَيحِ جَهَنَّمَ .[٣]

يقول : الحمّى من روائح جهنّم ، وله معنيان : أحدهما : الإخبار عن شدّة حرارتها وإنذارها صاحبها من حرارة جهنم ، والثاني : مَن أخذته فكأنَّما أصابه بعض عذاب النار ؛ فإنّ الحمّى نارٌ تجيء من القلب وتُحرق البدن ، قال اللّه تعالى في صفة جهنّم : «نَارُ اللّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ» [٤] . و«الحُمّى» : فُعلى ، مِن حُمَّ الشيءُ ، إذا قُدِّر ، أو مِن حَمِيَ الشيء ، إذا حَمِيَ

[١] الجامع الصغير ، ج ١، ص ٤٩٩، ح ٣٢٤٣؛ كنزالعمّال، ج ١٥، ص ٦٠٨، ح ٤٢٤١٦؛ فيض القدير، ج ٣، ص ٣٠٢ (مع اختلاف يسير في الجميع) . [٢] راجع: الفقيه، ج ٤، ص ٣، ح ٤٩٦٨؛ الأمالي للصدوق، ص ٤٢٢، ح ١؛ مجموعة ورّام، ج ٢، ص ٢٥٦. [٣] اُنظر : العين، ج ٣، ص ٣٠٥؛ لسان العرب، ج ٢، ص ٦٢٧ (نوح). [٤] مسند الشهاب، ج ١، ص ٦٩، ح ٥٨ و ٥٩؛ فتح الباري، ج ١٠، ص ١٤٩؛ الجامع الصغير، ج ١، ص ٥٩٣، ح ٣٨٤٤ و ٣٨٤٥؛ كنزالعمّال، ج ٣، ص ٣١٩، ح ٦٧٤٣ و ٦٧٤٤. الكافي، ج ٣، ص ١١١، ح ٣، و ص ١١٢، ح ٧؛ التمحيص، ص ٤٣، ح ٤٩؛ الخصال، ص ٦٢٠؛ ثواب الأعمال، ص ١٩٢. [٥] مسند الشهاب ، ج ١، ص ٧٠، ح ٦٠ و ٦١؛ مسند أحمد، ج ١ ، ص ٩١ . تفسير مجمع البيان، ج ٦، ص ٤٤٣؛ تفسير نور الثقلين، ج ٣، ص ٣٥٤، ح ١٣٦؛ الاُصول الستّة عشر، ص ١٥٠؛ بحارالأنوار ، ج ٨ ، ص ٢٥٠ . [٦] الهمزة (١٠٤) : ٦ ـ ٧ . [٧] اُنظر : العين ، ج ٣، ص ٣١٢؛ لسان العرب، ج ١٤، ص ١٩٨ (حمو) . [٨] اُنظر : العين ، ج ٣، ص ٢٥٦ (قوح) ؛ لسان العرب ، ج ٢، ص ٥٦٨ (قيح) .