فالإنسان يموت طفلاً صغيراً ويافعاً وكهلاً وشيخاً كبيراً ، فأغلب حاله لا يجاوز هذه الغاية ، ونبّه عليه السلام على ذلك لئلّا يَغفل المرء عن حاله إذا بلغ هذا القدر . ومعنى الخبر الأخير أنّ المكّارَ الذي يحتال ليسلب من غيره المال والخُدَعَةَ الذي يَخْتُل الناس ويريد بهم المكروه من حيث لا يعلمون ، كلاهما في النار ؛ وإنّما قال إنّ عملهما في النار ، تفخيماً لذلك . وقيل : أراد بالمصدر من اسمي فاعليهما أو : ذو المكر وذو الخديعة في النار ، فحُذف المضاف أي : مَن عَمِلَ مثل عملهما يستوجب دخولها إلّا أن يتوب . و«المكر» : الاحتيال ، و«الخديعة» : الخَتْل وإدخال المكروه على الغير . وذكر عليه السلام هذه الكلمة تخويفاً وزجراً لمن فعل ذلك أن يتوب ، ولمن همَّ به أن لا يشتغل بهذا الفعل السوء .

١٨٧.اليَمِينُ الفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ .[١]

١٨٨.اليَمِينُ الكَاذِبَةُ مَنْفَقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مَمْحَقَةٌ لِلْكَسْبِ .[٢]

١٨٩.اليَمِينُ عَلى نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ .[٣]

١٩٠.الحَلْفُ حِنْثٌ أوْ نَدَمٌ .[٤]

[١] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ١٧٦ ، ح ٢٥٥ ؛ السنن الكبرى ، ج ١٠ ، ص ٣٥ ؛ مسند الشاميّين ، ج ٣ ، ص ٣٩٨ ، ح ٢٥٤٣ (وفيه مع اختلاف) ؛ مسند أبي حنيفة ، ص ٢٤٣ . الكافي ، ج ٢ ، ص ٣٤٧ ، ح ٤ (وفيه مع اختلاف عن الإمام عليّ عليه السلام ) ؛ و ج ٧ ، ص ٤٣٥ ، ح ٢ (مع اختلاف فيه أيضا) ؛ ثواب الأعمال ، ص ٢٢٦ ؛ عوالي اللئالي ، ج ١ ، ص ٢٦٢ ، ح ٤٨ (وفيه : «الكاذبة» بدل «الفاجرة» ) . [٢] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ١٧٧ و ١٧٨ ، ح ٢٥٦ ـ ٢٥٨ ؛ مسند أحمد ، ج ٢ ، ص ٢٣٥ و ٤١٣ ؛ صحيح البخاري ، ج ٣ ، ص ١٢ ؛ صحيح مسلم ، ج ٥ ، ص ٥٦ ؛ سنن أبي داود ، ج ٢ ، ص ١١٠ (مع اختلاف يسير في الأربعة الأخيرة) . وراجع : الكافي ، ج ٥ ، ص ١٦٢ ، ح ٢ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٩ ، ح ١٩٠٥٦ . [٣] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ١٧٨ ، ح ٢٥٩ ؛ صحيح مسلم ، ج ٥ ، ص ٨٧ ؛ سنن إبن ماجة ، ج ١ ، ص ٦٨٥ ، ح ٢١٢٠ ؛ السنن الكبرى ، ج ١٠ ، ص ٦٥ . وراجع : الوسيلة لابن حمزة الطوسي ، ص ٢٢٧ ؛ كشف اللثام ، ج ٩ ، ص ٢٨ ؛ مستند الشيعة ، ج ١٧ ، ص ٤٦٨ . [٤] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ١٧٩ ، ح ٢٦٠ و ٢٦١ ؛ سنن إبن ماجة ، ج ١ ، ص ٦٨٠ ، ح ٢١٠٣ ؛ المستدرك للحاكم ، ج ٤ ، ص ٣٠٣ ؛ السنن الكبرى ، ج ١٠ ، ص ٣٠ ؛ المصنّف ، ج ٣ ، ص ٥١٢ ؛ و ج ٥ ، ص ٢٦١ ؛ مسند أبي يعلى ، ج ٩ ، ص ٤٣٧ ، ح ٥٥٨٧ ؛ و ج ١٠ ، ص ٦٢ ، ح ٥٦٩٧ ؛ صحيح إبن حبّان ، ج ١٠ ، ص ١٩٨ ؛ المعجم الأوسط ، ج ٨ ، ص ٢١٠ .