ضياء الشهاب في شرح شِهاب الأخبار - الراوندي، قطب الدين - الصفحة ٣٣٩
الإجابة قرب الغمام من السماء . والثاني : أنّ مفهوم الخبر تسلية المظلوم ووعيدٌ للظالم ؛ يقول : المظلوم موقوف على النصرة وإن عطّلت محنته ، والظالم على مَدرجة العقوبة وإن تنفّست مدّته ، والخطاب مع الدعوة في «لأنصُرنّك» أحسَنُ .
٤٩٠.اِرْحَمُوا ثَلَاثَةً : غَنِيَّ قَوْمٍ افْتَقَرَ ، وَعَزِيزَ قَوْمٍ ذَلَّ[١] ، وَعَالِماً يَلْعَبُ بِهِ الحَمْقى وَالْجُهَّالُ .[٢]
٤٩١.تَعَشُّوا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ ؛ فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ .[٣]
٤٩٢.اُنْظُرُوا إِلى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْكُمْ ، وَلَا تَنْظُرُوا إِلى مَنْ هُوَ فَوْقَكُمْ ؛ فَإِنَّهُ أَجْدَرُ ألَا تَزْدَرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ .[٤]
٤٩٣.أمِطِ الْأذى عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ تَكْثُرْ حَسَنَاتُكَ .[٥]
٤٩٤.أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْناً مَا عَسى أَنْ يَكُونَ بَغيِضَكَ يَوْماً مَا ، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْناً
[١] في مسند الشهاب : «عزيزا ذلّ» بدل «عزيز قوم ذلّ» . [٢] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ٤٢٧ ، ح ٧٣٤ ؛ عمدة القارى ، ج ١٣ ، ص ١٨٨ ؛ جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البرّ ، ج ١ ، ص ١٣١ ؛ نزهة الناظر وتنبيه الخاطر ، ص ٣٣ ، ح ١٠٢ ؛ كنزالعمّال ، ج ١٥ ، ص ٨٣٠ ، ح ٤٣٢٩٩ (مع اختلاف في الجميع عدا الأوّل) . معدن الجواهر ، ص ٣١ ؛ الدرّة الباهرة ، ص ٢ ؛ الرواشح السماويّة ، ص ٢٨٦ (مع اختلاف يسير في الثلاثة الأخيرة) ؛ بحارالأنوار ، ج ٢ ، ص ٤٤ ، ح ١٦ (وفيه عن الدرّة الباهرة) . [٣] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ٤٢٨ ، ح ٧٣٥ ؛ سنن الترمذي ، ج ٣ ، ص ١٨٨ ، ح ١٩١٧ ؛ مسند أبي يعلى ، ج ٧ ، ص ٣١٤ ، ح ٤٣٥٣ ؛ المعجم الأوسط ، ج ٦ ، ص ٣٥٠ . الرواشح السماويّة ، ص ٢٨٦ ؛ بحارالأنوار ، ج ٦٣ ، ص ٣٤٤ (وفيه عن الفائق) ؛ وص ٣٤٦ ، ح ٢٢ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٦٦ ، ح ١٩٨٢٦ (وفي الأخيرين عن الشهاب) . [٤] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ٤٢٩ ، ح ٧٣٦ و ٧٣٧ ؛ مسند أحمد ، ج ٢ ، ص ٢٥٤ و ٤٨٢ ؛ سنن إبن ماجة ، ج ٢ ، ص ١٣٨٧ ، ح ٤١٤٢ ؛ سنن الترمذي ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ح ٢٦٣٢ ؛ فتح الباري ، ج ١١ ، ص ٢٧٦ ؛ صحيح إبن حبّان ، ج ٢ ، ص ٤٩٠ ؛ المعجم الأوسط ، ج ٣ ، ص ٢٢ و ١١٣ ؛ الجامع الصغير ، ج ١ ، ص ٤٢٠ ، ح ٢٧٤٢ . [٥] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ٤٣٠ ، ح ٧٣٨ ؛ مسند أحمد ، ج ٤ ، ص ٤٢٣ و ٤٢٤ ؛ الأدب المفردللبخاري ، ص ٢٢٨ ؛ صحيح مسلم ، ج ٨ ، ص ٣٤ ؛ سنن إبن ماجة ، ج ٢ ، ص ١٢١٤ ، ح ٣٦٨٢ ؛ فتح الباري ، ج ٥ ، ص ٨٤ ؛ مسند أبي يعلى ، ج ١٣ ، ص ٤٢٢ ، ح ٧٤٢٧ (مع الاختلاف في الأربعة الأخيرة) .