وله كتاب ضياء الشهاب في شرح كتاب الشهاب في وجيز الألفاظ النبويّة للقاضي القضاعي ، وقد رأيته في طهران وتاريخ تأليفه سنة ثلاث وخمسين وخمسمائه . ويظهر من هذا الشرح ميله إلى التصوّف ونقل كلام الصوفيّة شاهدا ، فلعلّه لغير القطب الراوندي ، فلاحظ . [١] إذا كانت النسخة التي رآها صاحب الرياض مقطوعة الأنساب يمكن استفادة تاريخ تأليف ضياء الشهاب من كلامه ، وأمّا قوله في ميل الراوندي إلى التصوّف ونقل كلام الصوفيّة فيمكن أن يكون نظره إلى بعض كلماته ، مثل : قوله : «قال بعض أهل الإشاره» أو «قال بعض أهل التأويل» . ونسخته منحصرة في ما استكتبها العلّامة محمّد بن محمّد محسن الفيض الكاشاني المدعوبـ «علم الهدى» (١١١٥ هـ) و عليها تملّكه وسجعه وتملك محمّد جعفر بن سلطان العلماء ومحمّد هادي الفيضي في ١١٨٣ هـ . كتبت هذه المخطوطة سنة (١٠٩٦ هـ ) على نسخة مكتوبة سنه (٦٨٢ هـ ) وهي محفوظة في مكتبة مجلس سنا على رقم ٢١٧ ذكرت في فهرسها وعنها مصوّرة في المكتبة المركزيّة لجامعة طهران ، على رقم الفيلم ١٩٨٥ . [٢] ذكره في الذريعة وقال : «يوجد في فهرس كتب المولى علي الخياباني» . [٣]

منهج العمل في الكتاب

اعتمدنا في تحقيق الكتاب على نسخة منحصرة موجودة في مكتبة البرلمان الإيراني ، وفيها كثير من الألفاظ المطموسة ، اعتمدنا تثبيت ما هو أصل له ، وفي حالة عدم العثور على المصدر صحّحناه وأشرنا إلى ذلك ، في الهامش . كما وخرّجنا الأحاديث التي أوردها المصنّف قدس سره عن طريق الخاصّة والعامّة من

[١] رياض العلماء ، ج ٢ ، ص ٤٢١ . [٢] فهرست مجلس سنا ، ج ١ ، ص ١٠١ ؛ فهرست ميكرو فيلم هاى دانشگاه تهران ، ج ١، ص ٣٥١ . [٣] أسامي الكتب الخطّية للخياباني المطبوع مع وقايع الأيام في أحوال شهر الصيام ؛ «فهرست نسخه هاى خطى ملا على خيابانى تبريزى» محمّد الوانساز الخويى ، نسخه پژوهى ، ج ٣ ، ص ٥١ ؛ الذريعة ، ج ١٣ ، ص ٣٤٣ .