والشيخ [١] وفضل بن شاذان النيسابوري في كتاب الردّ على الفلاسفة كما نقله النجاشي أيضا [٢] وعليّ بن أحمد الكوفي في كتاب الردّ على أرسطاطاليس كما نقله النجاشي [٣] وعليّ بن محمّد بن العبّاس في كتاب الردّ على الفلاسفة [٤] والشيخ المفيد في كتاب جوابات الفيلسوف في الاتّحاد [٥] وغيرهم من الكتب والمقالات . ولكن بعنوان تهافت الفلاسفة ، أوّل من ألّف في هذا المجال أبو حامد محمّد بن محمّد الغزالي الطوسي (م ٥٠٥ هـ) وردّ عليه محمّد بن أحمد بن رشد (م ٥٩٥ هـ) في «تهافت التهافت» وغيره في غيرها . والظاهر أنّ اوّل من ألّف تهافت الفلاسفة من الإماميّة قطب الدين الراوندي رحمه الله ، واللّه العالم .

ج ـ أوّل من كتب في الدراية

هناك اختلاف في وجهات النظر حول أوّل من كتب في الدراية من الشيعة ، فقد ذهب السيّد حسن الصدر إلى أنّه هو الحاكم النيشابوري (٤٠٥ هـ ) ،[٦] ولكن مسألة انتماء الحاكم إلى المذهب الإمامي غير متّفق عليها . واعتبر السيّد المحقّق الطباطبائي أنّ أوّلّ مؤلّف شيعي في الدراية هو القطب الراوندي (٥٧٣ هـ) بسبب تأليفه رسالة في صحّة أحاديث اصحابنا . [٧] وقد ذهب جماعة إلى أنّ أوّل مؤلّف شيعي في هذا العلم هو جمال الدين أحمد بن موسى بن طاوس الحلّي (٦٧٣ هـ) الذي ألّف في هذا المجال كتاب حلّ

[١] رجال النجاشي ، ص ٤٣٤ ، الرقم ١١٦٤ ؛ فهرست الطوسي ، ص ٤٩٥ ، الرقم ٧٨٣ . [٢] رجال النجاشي ، ص ٣٠٧ ، الرقم ٨٤٠ . [٣] رجال النجاشي ، ص ٣٦٦ ، الرقم ٦٩١ . [٤] رجال النجاشي ، ص ٢٦٩ ، الرقم ٧٠٤ . [٥] رجال النجاشي ، ص ٤٠٠ ، الرقم ١٠٦٧ . [٦] تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ، ص ٢٩٤ . [٧] تراثنا ، العدد ، ٣٨ و ٣٩ ، ص ٢٧٣ .