منظومة . وقد يكون موضوعه فقهيّا أو أدبيّا ونحوهما . واستفادة المترجمين له من عبارة منتجب الدين من أنّ نفة المصدور اسم ديوان شعره أو منظومته لايخلو من إشكال . [١] ٥٧ . نهية النهاية . [٢]

شعره

وكان رحمه الله شاعرا، ولكن لم يصلنا من شعره إلا عدّة مقطوعات أوردها المحدّث النوري في خاتمة المستدرك والعلّامة الأميني في الغدير والسيّد الأمين في أعيان الشيعة[٣] ، فمنها: بنو الزهراء آباء اليتامىإذا ما خوطبوا قالوا: سلاما هم حجج الإله على البرايافمن ناواهم يلق الأثاما يكون نهارهم أبدا صياماوليلهم كما تدري قياما ألم يجعل رسول اللّه يومالغدير عليا الأعلى إماما؟! ألم يك حيدر قرما [٤] هماماألم يك حيدر خيرا مقاما بنوه العروة الوثقى تولّىعطاؤهم اليتامى والأيامى وله في الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام : قسيم النار ذو خبر وخبريخلّصني الغداة من السعير فكان محمّد في الناس شمساوحيدر كان كالبدر المنير

[١] رياض العلماء ، ج ٢ ، ص ٤٢٤ ؛ بحار الأنوار ، ج ١٠٢ ، ص ٢٣٧ ؛ جامع الرواة ، ج ١ ، ص ٣٦٤ ؛ الذريعة ، ج ٢٤ ، ص ٢٤٤ ؛ أمل الآمل ، ج ٢ ، ص ١٢٦ ، الرقم ٣٥٦ . [٢] بحار الأنوار ، ج ١٠٢ ، ص ٢٣٦ ؛ أمل الآمل ، ج ٢ ، ص ١٢٦ ، الرقم ٣٥٦ ؛ رياض العلماء ، ج ٢ ، ص ٤٢٤؛ الذريعة ، ج ٢٤ ، ص ٤٣١؛ أعيان الشيعة ، ج ٧ ، ص ٢٤٠: نهية النهاية في غريب النهاية. [٣] خاتمة المستدرك ، ج ٣ ، ص ٨٠ ـ ٨٢ ؛ الغدير ، ج ٥ ، ص ٣٧٩ ؛ أعيان الشيعة ، ج ٧ ، ص ٣٦٠ ؛ جنگ مهدوى المطبوع ، ص ١٣٧ ؛ جنگ مهدوى المطبوع ، ص ١٣٧ . [٤] القوم من الرجال : السيّد المعظّم . لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٤٧٣ (قرم) .