فإن قيل : لِمَ أجزاء النبوّة ستّة وعشرين جزءاً؟ قلنا : روى ابن بابويه في كتاب النبوّة [١] أنّ محمّداً لمّا أتاه جبرئيل عليهماالسلام وأمره أن يقول للناس أنّه رسول اللّه إليهم ويعلّمهم معالِم الدِّين ، كان له أربعون سنة ، فعاش بعد ذلك ثلاثة وعشرين سنة بمكّة والمدينة ، وكان عليه السلام يوحي إليه في خاصّة نفسه قبل ذلك بثلاث سنين ، ومن قبل هذا منذ حال تكليفه كان محدَّثاً بأحكام شرعيّة يحتاج إليها بنَكْتٍ في القلب ونَقْرٍ في السمع وإلهام ، فيكون جملة مدّة نبوّته ستّاً وعشرين سنة ، فأشار بهذا الحديث إلى عظم شأن هذه الخصال الثلاث التي فاتحتها التُّؤَدَة ، وخاتمتها الصمت ، وواسطتها الاقتصاد . وقيل : إنّ مجموع هذه الثلاثة أو الأربعة التي رويناها أوّلاً جزءٌ من ستّة وعشرين جزءاً من النبوّة ، فمراده ـ واللّه أعلم ـ : أنّ اللّه سبحانه علّمني هذه الثلاثة الخصال في سنة تامّة ، ولم يُنزِل عليَّ ولم يوحِ إليَّ في تلك السنة إلّا الوصيّة بهذه الأشياء ، فكأنّها جزءٌ من أجزاء نبوّتي . و«التَّؤُدَةُ» : الرفق ؛ يُقال : اتَّئِدْ يا فلان، أي ارفق ، والمقتصد [٢] في القرآن هو من كان بين السابق والظالم .

٢٣٠.الأَنْبِيَاءُ قَادَةٌ ، وَالفُقَهَاءُ سَادَةٌ ، وَمُجَالَسَتَهُمْ زِيَادَةٌ .[٣]

٢٣١.المُتَشَبِّعُ بِمَا لَا يَمْلِكُ كَلَابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ .[٤]

[١] كتاب النبوة لمحمّد بن علي بن بابويه الصدوق، ذكره النجاشي، ينقل عنه جمال الدين يوسف بن حاتم الفقيه الشامى تلميذ المحقق الحلي، وينقل عنه ايضا ابن طاووس في الدر النظيم و الإقبال. راجع: رجال النجاشي، ص ٣٨٩، الرقم ١٠٤٩؛ الذريعة، ج ٢٤، ص ٤٠، الرقم ٢٠٠. [٢] في المخطوطة : «والمقصد». [٣] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ٢٠٣ ، ح ٣٠٧ ؛ الجامع الصغير ، ج ١ ، ص ٤٧٧ ، ح ٣٠٩٠ ؛ كنزالعمّال ، ج ١٥ ، ص ٩٣٤ ، ح ٤٣٦٠٣ ؛ كشف الخفاء ، ج ١ ، ص ٢٠٥ ، ح ٦٢٠ . الأمالي للطوسي ، ص ٤٧٣ ، ح ١ ؛ عوالي اللئالي ، ج ٤ ، ص ٧٣ ، ح ٥١ ؛ بحارالأنوار ، ج ١ ، ص ٢٠١ ، ح ١٠ (وفيه عن الأمالي للطوسي) . [٤] مسند الشهاب ، ج ١ ، ص ٢٠٤ ، ٣٠٨ و ٣٠٩ ؛ مسند أحمد ، ج ٦ ، ص ٩٠ و ١٦٧ و ٣٤٥ ؛ صحيح البخاري ، ج ٦ ، ص ١٥٦ ؛ صحيح مسلم ، ج ٦ ، ص ١٦٩ ؛ سنن أبي داود ، ج ٢ ، ص ٤٧٦ ، ح ٤٩٩٧ ؛ السنن الكبرى ، ج ٦ ، ص ١٨٢ ، منية المريد ، ص ١٧٩ و ٢١٧ ؛ بحارالأنوار ، ج ٢ ، ص ١٢٣ ، ح ٤٦ (عن منية المريد) .