الفِئَةُ الباغِيَةُ»،[١] وقال: «لَيسَ يَنبَغي لِعَمّارٍ أن يُفارِقَ الحَقَّ، ولَن تَأكُلَ النّارُ مِنهُ شَيئا»،[٢] وقال: «إذَا اختَلَفَ النّاسُ كانَ ابنُ سُمَيَّةَ مَعَ الحَقِّ ...».[٣]

وحاول الكثيرون أن يروا عمّارا، ويسمعوا كلامه؛ كي يستزيدوا من التعرّف على حقّانيّة أمير المؤمنين ٧ من خلال كلام هذا الشيخ الجليل الفتيّ القلب... الذي ينبع حديثه من أعماق قلبه، من أجل أن يتثبّتوا من مواضع أقدامهم.

ولمّا تجندل ذلك الشيخ المتفاني ذو القدّ الممشوق، وتضمّخ بدمه، وشرب كأس المنون... كبر ذلك على كلا الجيشين. ورأى مثيرو الفتنة ومسعّرو الحرب ما أخبر به رسول اللّه ٦ بامّ أعينهم، وإذ شقّ عليهم وصمة «الفئة الباغية» فلابدّ أن يحتالوا بتنميق فتنة اخرى وخديعة ثانية؛ ليحولوا دون تضعضع جندهم، وهذا ما فعله معاوية.[٤]

فقد إمامنا العظيم صلوات اللّه عليه أخلص أصحابه و أفضلهم، وقُطع عضده المقتدر، واغتمّت نفسه المقدّسة وضاق صدره، فقال: رَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ أسلَمَ، ورَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ قُتِلَ، ورَحِمَ اللّهُ عَمّارا يَومَ يُبعَثُ حَيّا.[٥]

٢٥٠٥. تاريخ بغداد عن أبي أيّوب: سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ ٦ يَقولُ لِعَمّارٍ: يا عَمّارُ، تَقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ، و أنتَ إذ ذاكَ مَعَ الحَقِّ وَالحَقُّ مَعَكَ، يا عَمّارَ بنَ ياسِرٍ، إن رَأَيتَ عَلِيّا قَد سَلَكَ وادِيا وسَلَكَ النّاسُ وادِيا غَيرَهُ فَاسلُك مَعَ عَلِيٍّ؛ فَإِنَّهُ لَن يُدلِيَكَ في رَدىً، ولَن يُخرِجَكَ مِن هُدىً. يا عَمّارُ، مَن تَقَلَّدَ سَيفا أعانَ بِهِ عَلِيّا عَلى عَدُوِّهِ قَلَّدَهُ اللّهُ يَومَ‌

[١]. وقعة صفّين: ص ٣٣٥.

[٢]. وقعة صفّين: ص ٣٣٥ عن عمرو بن العاص.

[٣]. المعجم الكبير: ج ١٠ ص ٩٦ ح ١٠٠٧١، دلائل النبوّة للبيهقي: ج ٦ ص ٤٢٢، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٢٧١.

[٤]. تاريخ الطبري: ج ٥ ص ٤١، العقد الفريد: ج ٣ ص ٣٣٧، الفتوح: ج ٣ ص ١٥٩، شرح نهج البلاغة: ج ٢٠ ص ٣٣٤ ح ٨٣٥؛ وقعة صفّين: ص ٣٤٣.

[٥]. الطبقات الكبرى: ج ٣ ص ٢٦٢، تاريخ دمشق: ج ٤٣ ص ٤٧٦ كلاهما عن محمّد بن عمر و غيره، كنز العمّال: ج ١٣ ص ٥٣٩ ح ٣٧٤١١.