بجعفر و أصحابه، و بعضها خلو عنها: «كصبح الأعشى» [١] للقلقشندي (ت ٨٢١) و «المواهب اللدنية في السيرة النبوية» [٢] للقسطلاني (ت ٩٢٣) و «انسان العيون في سيرة الأمين المأمون» [٣] المعروف بالسيرة الحلبية لبرهان الدين الحلبي (ت ١٠٤٤) و هذا ما تأيّد به البروفيسور حميد اللّه المستوفي في كتابه القيّم «الوثائق السياسية» فقال: «و ممّا يجدر ذكره أن الحلبي و القسطلاني و القلقشندي لا يذكرون عبارة: و قد بعثت إليك ابن عمي... » في متن المكتوب، و هي لا توجد في متن المكتوب الّذي اكتشف حديثا...

فنظن: أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قد اعطى ابن عمه جعفرا كتابا الى النجاشي وقت هجرته الى الحبشة... » [٤] .

بينما سائر المصادر تذكر هذه العبارة، و كلها بما فيها هذه الثلاثة تذكر جواب النجاشي الى النبي صلّى اللّه عليه و آله و فيه: «و قد عرفنا ما بعثت به إلينا، و قد قرينا ابن عمك و أصحابه، و قد بايعتك و بايعت ابن عمّك و اسلمت على يديه للّه رب العالمين» [٥] .

ثمّ الكتاب خلو عن تجهيز المسلمين من الحبشة إليه الى المدينة، كما هو خلو عن خطبته لأمّ حبيبة ابنة أبي سفيان بواسطة النجاشي، بينما من

[١] صبح الأعشى في صناعة الانشاء ٦: ٣٧٩.

[٢] المواهب اللدنية بشرح الزرقاني ٣: ٣٧٩.

[٣] السيرة الحلبية ٣: ٢٧٩.

[٤] الوثائق السياسية: ٤٦-٤٨ رقم ٢٣.

[٥] الطبري ٢: ٦٥٢، ٦٥٣ و اعلام الورى: ٤٥، ٤٦ و الكامل ٢: ٦٣ و اسد الغابة ١:

٦٢ و البداية ٣: ٨٤ و زاد المعاد ٣: ٦١ و صبح الأعشى ٦: ٤٦٦ و السيرة الحلبية و زيني دحلان و إعلام السائلين.