و اعتبروا أقوال الصحابة حجة كقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: قال الشيخ أبو زهرة في كتابه عن الإمام مالك: و وجدنا مالكا يأخذ بفتواهم-أي الصحابة-على أنّها من السّنة، و يوازن بينها و بين الأخبار المرويّة إن تعارض الخبر مع فتوى صحابي!و هذا ينسحب على كلّ حديث عنه-صلّى اللّه عليه‌[و آله‌]و سلّم-حتّى و لو كان صحيحا [٢] .

و نقل هذا السيد المرتضى العاملي في مقدمته لسيرته ثمّ علّق عليه يقول: و ليس هذا إلاّ لأنّ شأن رسول اللّه لم يكن عند هؤلاء في المستوى الطبيعي اللائق به كما هو ظاهر. ثمّ نقل عن «الرسائل المنيرية» قوله:

و العجب منهم من يستجيز مخالفة الشافعي لنصّ له آخر في مسألة بخلافه، ثمّ لا يرون مخالفته لأجل نصّ رسول اللّه‌ [٣] .

هذه هي صورة عن مكانة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و تعاليمه و قيمة أقواله لديهم، نكتفي منه بهذا.

و نقول: إنّ وجود هذه الخطط الّتي استهدفت شخصية الرسول الكريم بل كلّ المقدّسات الإسلامية، توجب علينا أن نقوّم نصوص سيرته و روايات تأريخه و تأريخ الإسلام.

[١] اليعقوبي ٣: ٨.

[٢] عن كتاب: الإمام مالك لابي زهرة: ٢٩٠.

[٣] الصحيح ١: ٢٤ عن مجموعة الرسائل المنيرية: ٣٢.