أَنْفُسَهُمْ وَ مََا يَشْعُرُونَ [١] قال الطبرسي: أي ينهون الناس عن اتباع النبيّ و يتباعدون عنه فرارا منه، أو ينهون الناس عن استماع القرآن و يتباعدون عن استماعه، كما عن محمّد بن الحنفية و ابن عبّاس و الحسن و السدي و قتادة و مجاهد، و قال مقاتل و عطاء: عنى به أبا طالب بن عبد المطّلب!و هذا لا يصح؛ لأنّ هذه الآية معطوفة على ما تقدمها و ما تأخر عنها معطوف عليها، و كلها في ذم الكفار المعاندين‌ [٢] و فيها قوله سبحانه: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ اَلَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاََ يُكَذِّبُونَكَ وَ لََكِنَّ اَلظََّالِمِينَ بِآيََاتِ اَللََّهِ يَجْحَدُونَ [٣] .

قال الطبرسي في مجمع البيان: روي: أنّ أبا جهل قال للنبيّ صلّى اللّه عليه و آله:

ما نتّهمك و لا نكذّبك، و لكنّا نتّهم الّذي جئت به و نكذّبه‌ [٤] .

و فيها قوله سبحانه: وَ إِنْ كََانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرََاضُهُمْ فَإِنِ اِسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي اَلْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي اَلسَّمََاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَ لَوْ شََاءَ اَللََّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى اَلْهُدى‌ََ فَلاََ تَكُونَنَّ مِنَ اَلْجََاهِلِينَ [٥] .

في «تفسير القميّ» في خبر أبي الجارود عن الامام الباقر عليه السّلام قال:

كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يحبّ اسلام الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف، دعاه رسول اللّه أن يسلم فغلب عليه الشقاء، فشقّ ذلك على رسول اللّه

[١] الأنعام: ٢٦.

[٢] مجمع البيان ٤: ٤٤٤.

[٣] الأنعام: ٣٣.

[٤] مجمع البيان ٣: ٤٥٦ و نقله الواحدي في أسباب النزول: ١٧٦ عن أبي ميسرة و خبرا آخر عن السدي و قولا آخر عن مقاتل.

[٥] الأنعام: ٣٥.