المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٢١١ - أدلّة القائلين ببطلان الصلاة عند الشك في الاوليتين

فلا بأس بذكرها وملاحظة دلالتها:

منها: خبر عنبسة بن مصعب، قال: «قال لي أبو عبداللّه ٧: إذا شككت في الركعتين الأُولتين فأعد» [١].

و منها: خبر عامر بن جذاعة، عن أبي عبداللّه ٧، قال: «إذا سَلِمت الركعتان الأوّلتان سَلِمت الصلاة» [٢].

و منها: خبر إبراهيم بن هاشم في نوادره، عن أبي عبداللّه ٧ في حديث، قال: «ليس في الركعتين الأُولتين من كلّ صلاة سهو» [٣].

ومثله في المضمون خبر يونس ، عن رجلٍ مرسلاً عنه ٧»[٤].

و منها: خبر حسن بن علي الوشّاء، قال: «قال لي أبو الحسن الرِّضا ٧: الإعادة في الركعتين الأُولتين، والسهو في الركعتين الأخيرتين» [٥].

و منها: خبر فضل بن عبدالملك البقباق، قال: «قال لي: إذا لم تحفظ الركعتين الأُولتين فأعِد صلاتك» [٦].

و منها: خبر موسى بن بكر، قال: «سأله الفُضيل عن السّهو؟ فقال: إذا شككت في الأولتين فأعد» [٧].

إلى غير ذلك ممّا يدلّ على الأمر بالإعادة بمجرّد الشكّ في الركعتين الأُولتين.

ولكن يمكن أن يجاب عن كلّ من الأصل والأخبار:

(١-٥) الوسائل، ج ٥، الباب ١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الحديث ١٤ و ٣ و ٤ و
٨ و ١٠.

[٦] تهذيب الأحكام : ج٢ / ١٧٧ ح٨ ، الوسائل، ج٥، الباب ١ من أبواب الخلل الواقع في
الصلاة، الحديث ١٣.

[٧] الوسائل، ج٥، الباب ١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة، الحديث ١٩.