الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤١٠ - القول الثالث حرمة عمل تصویر ذي الروح مطلقاً (المجسّمة و غیر المجسّمة)

أدلّة جواز نقش غِیر ذي الروح

الدلِیل الأوّل: أصالة الإباحة[١]

قال الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله: «العمدة في اختصاص الحكم [التحرِیم] بذوات الأرواح أصالة الإباحة»[٢].

إشکال في الدلِیل الأوّل

قال المحقّق الِیزديّ رحمه الله: «لا يخفى أنّ أصالة الإباحة لا مجرى لها بعد عموم الأخبار؛ فالعمدة الأخبار المرخّصة فقط»[٣].

الدلِیل الثاني: الرواِیات

قال بعض الفقهاء رحمه الله: «تصوير غير ذوات الأرواح شجراً كان أو ورداً أو غيرهما و الظاهر أنّه لا مجال للإشكال في جوازه و يدلّ عليه- مضافاً إلى أنّ الجواز مقتضى القاعدة، بعد عدم ثبوت ما يدلّ على حرمة التصوير بنحو الإطلاق- الروايات الخاصّة الصريحة في الجواز مقيّدة للإطلاق على فرض ثبوته سنداً و دلالةً»[٤].

فمنها:[٥]عَنْ أَبِيهِ[٦] عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ[٧] عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ[٨] عَنْ زُرَارَةَ[٩] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ علِیه السلام

[١] . رياض المسائل (ط. ج) ٨: ١٥٢؛ کتاب المکاسب(ط. ق) ١: ٩١ و ... .

[٢] . کتاب المکاسب (ط. ق) ١: ٩١.

[٣] . حاشِیة المکاسب ١: ١٨.

[٤] . تفصيل الشريعة (المکاسب المحرّمة): ١٥٠.

[٥] . أحمد بن أبي عبد الله البرقي، أحمد بن محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة.

[٦] . محمّد بن خالد البرقي: إماميّ ثقة.

[٧] . محمّد بن أبي عمِیر، محمّد بن أبي عمِیر زِیاد، محمّد بن زياد الأزدي: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[٨] . إماميّ ثقة.

[٩] . زرارة بن أعِین: الشِیباني: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع‌.