الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٤٠٥ - القول الثالث حرمة عمل تصویر ذي الروح مطلقاً (المجسّمة و غیر المجسّمة)

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١].

قال السِّید العامليّ رحمه الله: «هي تدلّ بإطلاقها على تحريم تصوير ذوات الأرواح و إن لم تكن ذات ظل»[٢].

إشکالات في الاستدلال بالرواِیة

الإشکال الاوّل: ضعف السند[٣]

الإشکال الثاني

قال الإمام الخمِینيّ رحمه الله: «إنّه في مقام بيان الصنوف المحلّلة لا المحرّمة؛ فلا إطلاق في عقد المستثنى يشمل المجسّمات و غيرها».[٤]

الإشکال الثالث

إحتمال أن يكون المراد بها[٥] الأصنام[٦].

و لکن قال بعض الفقهاء: «لا يبعد أن يكون المراد بالروحاني في الرواية هو الحيوان»[٧].

[١] . مفتاح الكرامة (ط. ج) ١٢: ١٦٢؛مستند الشِیعة ١٤: ١٠٧- ١٠٨؛ کتاب المکاسب (ط. ق) ١: ٩٠؛ التعلِیقة علِی المکاسب (اللاري)١: ١٠٢.

[٢] . مفتاح الكرامة (ط. ج) ١٢: ١٦٢.

[٣] . المکاسب المحرّمة(الإمام الخمِیني) ١: ٢٦٤؛ أنوار الفقاهة(کتاب التجارة): ١٧٠.

[٤] . المکاسب المحرّمة ١: ٢٦٤.

[٥] . المثل الروحاني.

[٦] . المکاسب المحرّمة (الإمام الخمِیني) ١: ٢٦٤.

[٧] . تفصِیل الشرِیعة (المکاسب المحرّمة): ١٥٥.