و منها: [١] فِي الْخِصَالِ[٢] عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْقَطَّانِ[٣] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيِّ[٤] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا الْبَصْرِيِّ[٥] عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ[٦] عَنْ أَبِيهِ[٧] عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ[٨] قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ[٩] علِیه السلام يَقُولُ‌: «وَ يَجُوزُ أَنْ‌ تَتَخَتَّمَ‌، أي المرأة بِالذَّهَبِ وَ تُصَلِّيَ فِيهِ وَ حُرِّمَ ذلك عَلَى الرِّجَالِ إِلَّا فِي الْجِهَادِ»[١٠].

إستدلّ بها بعض الفقهاء[١١].

ِیلاحظ علِیه: أنّ هذه الرواِیة من المؤِیّدات؛ لضعف سند الرواِیة.

و منها: [١٢] عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ[١٣] وَ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ مُحَمَّدٍ[١٤] جَمِيعاً عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ[١٥] عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ صلِی الله علِیه و آله و سلّم لِعَلِيٍّ علِیه السلام إِيَّاکَ أَنْ‌ تَتَخَتَّمَ بِالذَّهَبِ»[١٦].

[١] . محمّد بن عليّ بن الحسِین بن بابوِیه القمّي: إماميّ ثقة.

[٢] . الخصال ٢: ٥٨٥ و ٥٨٨، ح ١٢.

[٣] . مختلف فِیه و هو إماميّ علِی قول، لم تثبت وثاقته.

[٤] . صحِیحه: الحسن بن عليّ بن الحسِین السکّري: مهمل.

[٥] . محمّد بن زکرِیّا بن دِینار الغلابي: إماميّ ثقة.

[٦] . الکندي: مهمل.

[٧] . محمّد بن عمارة الکندي: مهمل.

[٨] . جابر بن ِیزِید الجعفي: إماميّ ثقة.

[٩] . الإمام الباقر علِیه السلام .

[١٠] . وسائل الشيعة ٤: ٣٨٠، ح ٦. (هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة؛ لوجود الحسن بن عليّ بن الحسِین السکّري في سندها و هو مهمل و لوجود جعفر بن محمّد بن عمارة و أبِیه في سندها و هما مهملان).

[١١] . مستند الشيعة ٤: ٣٥٧؛ جواهر الکلام ٨: ١١١.

[١٢] . عبد الله بن جعفر الحمِیري: إماميّ ثقة.

[١٣] . العطّار: مختلف فِیه و هو إماميّ ثقة ظاهراً.

[١٤] . عبد الصمد بن محمّد بن عبِید الله الأشعريّ القمّي: إماميّ لم تثبت وثاقته.

[١٥] . الصِیرفي: واقفىّ ثقة و الظاهر أخذ المشايخ‌ عنه ‌قبل ‌وقفه‌.

[١٦] . وسائل الشيعة ‌٤: ٤١٦، ح ١١(الظاهر أنّ هذه الرواِیة مسندة و ضعِیفة).