الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٨٠ - إشکال في القول

فضلاً عن المعارضة»[١].

الإشکال الثالث

قال الإمام الخمِینيّ رحمه الله: «إنّ النهي عن تزويق البيوت و تصوير السقوف لا يدلّ على حرمة التصوير؛ كما أنّ النهي عن البناء على القبور لا يدلّ على حرمة البناء أو كراهته و هذا واضح»[٢].

أقول: إنّ إشکاله في موضعه؛ مضافاً إلِی أنّ الحرّ العامليّ رحمه الله جعلها في باب عدم جواز نقش البِیت بالتماثيل و الصور ذوات الأرواح خاصّةً وَ كراهة غيرها. و عمدة الإشکال معارضة الرواِیة بالرواِیات الدالّة علِی الکراهة و ظاهر الرواِیة النهي عن اقتناء التماثِیل، لا عمل الصور المبحوث عنه في المقام، إلّا أن ِیقال بالأولوِیّة و لعلّ النهي عنه لخصوصِیّة البِیت؛ کما أنّ المنع عن نقش المساجد لخصوصِیّة فِیها.

و منها: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ[٣] بِإِسْنَادِهِ[٤] عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَمَاعَةَ[٥] عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ[٦] عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ[٧] عَنْ أَبِي بَصِيرٍ[٨] قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ علِیه السلام: إِنَّا نَبْسُطُ عِنْدَنَا الْوَسَائِدَ[٩] فِيهَا التَّمَاثِيلُ وَ نَفْتَرِشُهَا فَقَالَ: «لَا بَأْسَ بِمَا يُبْسَطُ مِنْهَا وَ يُفْتَرَشُ وَ يُوطَأُ، إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْهَا مَا نُصِبَ عَلَى الْحَائِطِ وَ السَّرِيرِ»[١٠].

[١] . جواهر الكلام ٢٢: ٤٣‌.

[٢] . المکاسب المحرّمة ١: ٢٦٥.

[٣] . الطوسي: إماميّ ثقة.

[٤] . في تهذيب الأحکام ٧: ١٣٥، ح ٦٨: أبتدي عن الحسن بن محمّد ... .

[٥] . واقفيّ ثقة.

[٦] . الکناني: واقفيّ ثقة.

[٧] . البطائني: من رؤوس الواقفة، لکنّ الظاهر أخذ المشاِیخ عنه قبل وقفه و هو إماميّ ثقة.

[٨] . يحيى أبو بصير الأسدي‌: إماميّ ثقة من أصحاب الإجماع.

[٩] . جمع وسادة و هي کلّ ما ِیوضع تحت الرأس.

[١٠] . وسائل الشيعة ١٧: ٢٩٦، ح ٤ (الحقّ أنّ هذه الرواِیة مسندة و موثّقة).