الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٣٢٦ - المبحث الثالث تزيين الخنثی بما يختصّ بالرجال و النساء

الرأي الأوّل: تغِیِیر دِین الله و أمره[١]

الدلِیل الأوّل: الآِیة

(فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلك الدِّينُ الْقَيِّمُ)[٢].

إستدلّ بها بعض العلماء[٣].

قال الشِیخ الطوسيّ رحمه الله: «أقوى الأقوال من قال: فليغيّرن خلق اللَّه بمعنى دين اللَّه بدلالة قوله: (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلك الدِّينُ الْقَيِّمُ)[٤] و يدخل في ذلك جميع ما قاله المفسّرون؛ لأنّه إذا كان ذلك خلاف الدين فالآية تتناوله‌»[٥].

قال العلّامة الطباطبائيّ رحمه الله أوّلاً: «لآمرنّهم بتغيير خلق الله و ينطبق على مثل الإخصاء و أنواع المثلة و اللواط و السحق». و لکن قال رحمه الله بعده: «ليس من البعيد أن يكون المراد بتغيير خلق الله الخروج عن حكم الفطرة و ترک الدين الحنيف، قال تعالى: (فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلك الدِّينُ الْقَيِّمُ)[٦].[٧]

الدلِیل الثاني: الرواِیات

فمنها: عن محمّد بن يونس[٨] عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله علِیه السلام في قول الله: (وَ

[١] . التبِیان في تفسِیر القرآن ٣: ٣٣٤؛ تفسِیر اللاهِیجي ١: ٥٥٣؛ إرشاد الأذهان إلِی تفسِیر القرآن: ١٠٢؛ أطِیب البِیان ٤: ٢١٣ (الأمر الإلهي)؛ الأمثل ٣ (المکارم الشِیرازي): ٤٦٠.

[٢] . الروم: ٣٠.

[٣] . التبِیان في تفسِیر القرآن ٣: ٣٣٤؛ منهج الصادقِین ٣: ١١٩؛ تفسِیر إثناعشرِی (السِیّد حسِین شاه عبد العظِیمي) ٢: ٥٨٠؛ المِیزان ٥: ٨٥ و ... .

[٤] . الروم: ٣٠.

[٥] . التبِیان في تفسِیر القرآن ٣: ٣٣٤.

[٦] . الروم: ٣٠.

[٧] . المِیزان ٥: ٨٥.

[٨] . مهمل.