الشافی فی الفقه - الفقیهی، محسن - الصفحة ٢٥ - البحث في عدّة أمور

توهّم الإعانة على الإثم في صورة القصد و هو لا يكون إلّا تجرّياً لا إثماً»[١].

إشکال

قال بعض الفقهاء حفظه الله: «إنّ المستدلّ خلط بين المصدر و اسمه؛ فالإثم في الآية مستعمل في المعنى المصدريّ لا في الإسم المصدري و على ذلك فلا يتوقّف صدق الإعانة على وقوع المعان عليه في الخارج؛ بل يكفي وصف عمل الغير بالإثم و العدوان»[٢].

القول الثاني: عدم إعتبار الوقوع

کما ذهب إلِیه الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله [٣] و تبعه بعض الفقهاء[٤].

إشکال

قال المحقّق الإِیروانيّ رحمه الله: «من الغريب إنكار المصنّف[٥] لاعتبار هذا الأمر مع شدّة وضوحه»[٦]. و قال رحمه الله في موضع آخر: هذا[٧] معنى مسامحيّ للإعانة و ما لم يتحقّق المعان عليه لا تحصل حقيقة الإعانة»[٨].

دلِیل عدم الإعتبار

قال بعض الفقهاء حفظه الله: «يدلّ على ذلك أنّه إذا طلب السارق من شخص سُلّماً فسلّمه

[١] . تفصِیل الشرِیعة (المکاسب المحرّمة): ١١٢.

[٢] . المواهب: ٣١١.

[٣] . کتاب المکاسب (ط. ق) ١: ٦٨.

[٤] . المواهب: ٣١١.

[٥] . الشِیخ الأنصاريّ رحمه الله.

[٦] . حاشِیة المکاسب ١: ١٦.

[٧] . کلام الشِیخ رحمه الله.

[٨] . حاشِیة المکاسب ١: ١٦.