العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٣٠٢ - حکم ذات العادة إذا تجاوز دمها العشرة

بأن یکون من العادة المتعارفة، وإلاّ فلا یبعد ترجیح الصفات[١] علی

* بل وإن حصلت منه. (الخمینی).

* تقدّم أنّها لا تحصل به، فیتعیّن الرجوع إلی الصفات. (السیستانی).

[١] فیه إشکال، بل لا یبعد ترجیح العادة مطلقاً، والاحتیاط ینبغی أن لا یُترک. (النائینی ، جمال الدین الگلپایگانی).

* الأقوی تقدیم العادة علی التمییز وإن کانت حاصلة منها؛ لإطلاق المرسلة[أ] فی تلک الجهة. وکون مبنی أصل الحیضیّة هو التمییز لا ینافی کون تکرّره الموجب للعادة منشأً للتقدّم علی وجود التمییز فی دم آخر، کما هو ظاهر. (آقا ضیاء).

* قد مرّ أنّ حصول العادة بالتمییز لا یخلو من إشکال، وعلی تقدیره فلا یبعد ترجیحها علی الصفات. (الإصفهانی).

* فیه نظر، بل لا یبعد ترجیح العادة مع استقرارها بمرّات عدیدة، إلاّ أنّه لا یترک الاحتیاط مطلقاً . ( حسین القمّی ).

* فیه تأمّل، والاحتیاط سبیل النجاة. (آل یاسین).

* بل یبعد، والترجیح للعادة مطلقاً. (محمّد تقی الخونساری، الأراکی).

* بل یبعد. (صدر الدین الصدر).

[أ] الوسائل: باب ٨ من أبواب الحیض، ح ٣.