العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٩٢ - الشک فِی الجنابة

الیدین والمضمضة[١] والاستنشاق[٢]،أو غسل الیدین فقط[٣].

الثانی: قراءة ما زاد علی سبع آیاتٍ من القرآن[٤] ما عدا العزائم،

علی المضمضة، وکذا فی النوم. (مهدی الشیرازی).

* غایة الأمر أنّ للکراهة مراتبَ ترتفع اُولاها بغسل الیدین، والثانیة به وبالمضمضة، والثالثة بهما وبغسل الوجه، والأخیرة بالوضوء المشتمل علی المضمضة. (اللنکرانی).

[١] یعتبر فی رفع الکراهة بغسل الیدین ضمّ المضمضة أو الاستنشاق، والأفضل ضمّ غسل الوجه أیضاً. (الفیروزآبادی).

* أو غسل الوجه . (المرعشی).

[٢] کما فی الرضوی[أ]، وفی بعض النصوص: «غسل یده وتمضمض وغسل وجهه»[ب]وفی بعضها: «حتّی یغسل یده ویتمضمض»[ج]، وفی بعضها: «لیغسل یده فالوضوء أفضل »[د]، والجمع بینها یقتضی أنّ الوضوء أتمّها فی رفع الکراهة وأنّ غسل الیدین وحده أدناها، ثمّ ماکان منها أشمل یکون أثره فی رفع الکراهة أشدّ .(زین الدین).

* بل ترتفع کراهتهمابغسل الید والوجه، بل بغسل الیدین فقط کمافی المتن. (مفتی الشیعة).

[٣] بل بغسل الیدین والتمضمض وغسل الوجه، وتزول مرتبة من الکراهة بغسل الیدین فقط. (السیستانی).

[٤] بقصد القرآنیة. (السبزواری).

[أ] مستدرک الوسائل: باب: ١٣ من أبواب الجنابة، ح ٢. [ب] الوسائل: باب ٢٠ من أبواب الجنابة، ح١.

[ج] المصدر السابق، ح٢. وفیه «یغسل یدیه...» [د] المصدر السابق، ح٧.