العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٧٢ - الأولِی للجنب عدم قراءة آِیة «أفمن کان مؤمنا » فِی دعاء کمِیل

لأنّه جزء من سورة حم السجدة[١]، وکذا الحائض، والأ قوی جوازه[٢]؛ لِمَا............................................................................

[١] بل من سورة الآمآ السجدة. (مهدی الشیرازی ، المیلانی، محمّد الشیرازی ).

* بل هی من سورة الآمآ السجدة. (عبدالهادی الشیرازی).

* فی العبارة سهو؛ لأنها جزء من الآمآ السجدة . (البجنوردی).

* بل هو جزء من الآمآ السجدة، وإن کان الحال لا یتفاوت بذلک. (الشریعتمداری).

* بل الآمآ السجدة. (الخمینی ، الروحانی ، السیستانی).

* الآیة واقعة فی سورة « الآمآ السجدة »، لا « حمآ السجدة »، والخطب سهل .(المرعشی).

* هذا من سهو القلم، والآیة إنّما هی فی سورة الآمآ السجدة. (الخوئی).

* الآیة فی الآمآ السجدة، ولعلّ السهو من الناسخ . (الروحانی).

[٢] إن لم یصدق عنوان القراءة . (حسین القمّی).

* القوة ممنوعة. (الشاهرودی).

* قد تقدّم أنّ الأقوی أنّ المحرّم قراءة کلّ جزء من أجزاء سور العزائم حتّی البسملة . (البجنوردی).

* قد مرّ أنّه لا یترک الاحتیاط . (عبداللّه الشیرازی).

* قد تقدّم أنّ الأحوط ترکه. (المرعشی).

* قد مرّ أنّ الأقوی عدم جوازه. (اللنکرانی).