العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٤٣١ - الحدث الأصغر أثناء الغسل

علی الأقوی[١]، لکن یجب علیها الوضوء بعده[٢] وإن توضّأت قبله.

مرّ فی نظیره فی فصل غسل الجنابة. (الإصطهباناتی).

* الأحوط استئناف الغسل. (البروجردی).

* فیه تأمّل. (مهدی الشیرازی، حسن القمّی).

* قد مرّ الحکم فی ذلک فی غسل الجنابة. (الشاهرودی).

* فیه تأمّل ونظر. (الرفیعی).

* بل یضرّ به علی الأقوی. (الفانی).

* فیه تأمّل؛ لأصالة الاشتغال بعد احتمال المانعیة، وعدم وجود إطلاق رافع للاشتغال، فالأحوط استئناف الغسل بقصد ما علیه واقعاً إمّا من التمام أو الإتمام. (الآملی).

* الأحوط استئناف الغسل علی ما مرّ فی غسل الجنابة. (محمد رضا الگلپایگانی).

* مرّ أنّ الاحتیاط بالإعادة أو الاستئناف بقصد الواقع تماماً أو إتماماً. (السبزواری).

* والأحوط الأولی الاستئناف بقصد الواقع من التمام أو الإتمام . ( مفتی الشیعة ) .

* والأحوط الاستئناف. (اللنکرانی).

[١] الأحوط استئنافها بقصد الأعمّ من التمام والإتمام. (عبد اللّه الشیرازی).

* الأحوط استئناف الغسل، کما تقدم فی الجنابة والحیض. (المرعشی).

* وإن کان الأحوط الأولی إعادة الغسل. (محمّد الشیرازی).

[٢] بنحو لا ینافی المبادرة إلی الصلاة بعد الغسل. (الکوه کَمَرَئی).