العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٢٤٢ - فِی انقلاب العادة أوبطلانها

کانتا متماثلتین فی الوقت والعدد فهی ذات العادة الوقتیة والعددیّة(١)، کأن رأت فی أوّل شهر خمسة أیّام، وفی أوّل الشهر الآخر أیضاً خمسة أیّام. وإن کانتا متماثلتین فی الوقت(٢) دون العدد فهی ذات العادة الوقتیة، کما إذا رأت فی أوّل شهر خمسة، وفی أوّل الشهر الآخر ستّة أو سبعة مثلاً، وإن کانتا متماثلتین(٣) فی العدد فقط فهی ذات العادة العددیّة، کما إذا رأت فی أوّل شهر خمسة(٤) وبعد عشرة أیّام أو أزید رأت خمسة اُخری.

(مسألة ١٠): صاحبة العادة إذا رأت الدم مرّتین متماثلتین علی خلاف العادة الاُولی تنقلب عادتها إلی الثانیة، وإن رأت مرّتین علی خلاف

ـ وهی ما لو رأت فی أوّل الشهر خمسة وفی وسطه ثلاثة وفی آخره ثلاثة ومثلها فی الشهر الثانی أو الثالث ـ فإنّ ذلک یکون لها عادة، فتتحیّض بمجرّد روءیة الدم فی الأشهر المتأخّرة عن الشهرین المحقّقین لعادتها. (کاشف الغطاء).

(١) استقرار العادة من حیث الوقت بتکرّر الدم مرّتین لا یخلو من تأمّل، فالأحوط الجمع إلی أن یصدق علیها أنّها ذات عادة عرفاً. (صدرالدین الصدر).

* ولا تضرّ الزیادة والنقصان الیسیران المتعارفان فی ذوات العادة غالباً . (محمّد الشیرازی).

(٢) فی تحقّق العادة الوقتیة فقط والعددیّة کذلک بتکرّر الدم مرّتین إشکال، فلا یُترک الاحتیاط فیهما، کالعادة المرکّبة المذکورة فی المتن، نعم، لو تکرّر الدم مراراً تتحقّق به العادة عرفاً وتعرف بذلک أیّام حیضها. (الحائری).

(٣) متوالیَین من غیر فصل بینهما بحیضة مخالفة . (مفتی الشیعة) .

(٤) تحقّق العادة فی الشهر الواحد محلّ تأمّل وإشکال. (أحمد الخونساری).