العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٨١ - إذا أحدث بالأصغر أثناء الأغسال المستحبة

استأنف[١] وجمعهما بنیة واحدة.

(مسألة ١٠): الحدث الأصغر فی أثناء الأغسال[٢] المستحبّة أیضاً لا یکون مبطلاً لها[٣]. نعم، فی الأغسال[٤] المستحبّة[٥] لإتیان فعل کغسل الزیارة والإحرام لا یبعد البطلان[٦]، کما أنّ حدوثه بعده وقبل الإتیان

* الأحوط الوضوء حینئذٍ. (الحکیم).

[١] ارتماساً کما تقدّم ، أمّا استئنافه ترتیباً فقد مرّ الإشکال فیه . (زین الدین).

[٢] الأحوط فیها الاستئناف، کما مرّ فی الواجبة. (الإصطهباناتی).

[٣] قد مرّ الإشکال . (حسین القمّی).

* لکن یجب الوضوء بعدها، حتی علی القول بأنّها رافعة للحدث. (المیلانی).

* بل مبطل. (الفانی).

* المتیقّن عدم بطلانها من أقسامها هی الزمانیّة منها . (المرعشی).

* فیه تأمّل، بل منع. (زین الدین).

[٤] الظاهر عدم الفرق بینها وبین غیرها من هذه الجهة، فلا وجه للاستدراک. (السبزواری).

[٥] فی الفرق تأمّل، والأظهر البطلان. (الفیروزآبادی).

* لا فرق فی عدم البطلان بین أفراد الغسل، فلا وجه للاستدراک. (أحمد الخونساری).

[٦] بناءً علی أن یکون حصول الأثر مثل حصول المؤثر، أی الغسل تدریجیاً . (البجنوردی).

* إطلاقه محلّ تأمّل . (عبداللّه الشیرازی).