العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥٧ - الکلام فِی استحباب المذکورات

الخامس: إمرار[١] الید علی الأعضاء لزیادة الاستظهار.

السادس: تخلیل[٢] الحاجب الغیر المانع[٣] لزیادة الاستظهار.

السابع: غسل[٤] کلّ من الأعضاء[٥] الثلاثة ثلاثاً[٦].

الثامن: التسمیة[٧] بأن یقول: بسم اللّه، والأولی أن یقول: بسم اللّه الرحمن الرحیم.

التاسع: الدعاء المأثور فی حال الاشتغال[٨]، وهو: «اللهمّ طهّر قلبی، وتقبّل سعیی، واجعل ما عندک خیراً لی، اللهمّ اجعلنی من التوّابین، واجعلنی من المتطهّرین»[أ] أو یقول: «اللهمّ طهّر قلبی، واشرح

[١] لا دلیل علیه وعلی ما یلیه. (الفانی).

* فی الغسل الترتیبی . (زین الدین).

* خصوصاً فی الترتیبی ، بل ینبغی التأکّد فی ذلک . (مفتی الشیعة).

[٢] الظاهر فیه الإرشاد. (المرعشی).

[٣] لا دلیل علی استحبابه. (الشریعتمداری ، زین الدین).

[٤] الدلیل ناظر إلی الصبّ دون الغسل. (الفانی).

* یأتی به رجاءً . (المرعشی).

[٥] لم یذکر له دلیل، غیر أنّه أفتی به جماعة. (الشریعتمداری).

[٦] لا دلیل علی استحبابه . (زین الدین).

[٧] الأولی أن یقرأها رجاءً. (المرعشی).

[٨] ظاهر موثقة عمّار أنّه یقرأ بعد الغسل . (زین الدین).

[أ] الوسائل: کتاب الطهارة باب ٣٧ من أبواب الجنابة، ح٣.