العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٥٦ - الکلام فِی استحباب المذکورات

الثانی: غسل الیدین ثلاثاً[١] إلی المرفقین، أو إلی نصف الذراع، أو إلی الزندین، من غیر فرق بین الارتماسیّ والترتیبیّ[٢].

الثالث: المضمضة والاستنشاق بعد غسل الیدین ثلاث مرّات، ویکفی مرّة أیضاً.

الرابع: أن یکون ماوءه فی الترتیبیّ بمقدار صاع[٣]، وهو ستّمائة[٤] وأربعة عشر مثقالاً وربع مثقال.

[١] اختلافها منزّل علی مراتب الفضل، فالأوّل أفضل من الثانی ، والثانی أفضل من الأخیر . (زین الدین).

[٢] بناءً علی التسامح فی أدلّة السنن عموماً . (حسین القمّی).

* الظاهر أنّه لرفع النجاسة الوهمیة، فیختصّ بالترتیب وفی الماء القلیل، وأقلّ مراتب الفضل من الزندین، ثمّ نصف الذراع، ثمّ المرفقین، وکذا فی العدد من الواحدة إلی الثلاث. (کاشف الغطاء).

[٣] الدلیل ناظر إلی کراهة الزائد. (الفانی).

* لغسل الشخص الواحد مع مقدماته الشاملة لغسل الفرج ونحوه، وغسل الزوجین مثلاً معاً لهما صاع وربع صاع، کما فی الخبر[أ]، والصاع یقرب من ثلاث کیلوات. (محمّد الشیرازی).

[٤] قد مرّ الکلام فی تقدیر الصاع فی عصر النبی صلی الله علیه و آله وبعده فی باب الوضوء، فلیراجع. (المرعشی).

[أ] الوسائل: باب ٣٢ من أبواب الجنابة، ح٤.