العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٥ - الغسل فِی الأحواض الموقوفة

الوقفیة[١] أو الإباحة[٢].

(مسألة ١٩): الماء الّذی یسبّلونه یشکل[٣] الوضوء والغسل منه ، إلاّ مع العلم[٤] بعموم الإذن.

* ولو بالسیرة وجریان العادة. (الکوه کَمَرَئی).

* أو کانت سیرة کاشفة عن سعة دائرة الوقف. (صدرالدین الصدر).

* ولو من جهة تعارفه عند أهله. (الخمینی).

* من جریان السیرة والعادة، أو إطلاق کلام الواقف أو نحوهما من الکواشف عن العموم فی الموردین. (المرعشی).

* ولو من جهة کونه متعارفاً علی وجه یکشف عن حقّهم. (حسن القمّی).

* أو اطمئنّ من جهة جریان العادة بذلک أو غیره. (اللنکرانی).

[١] وإباحة الولیّ. (الحکیم).

* أو قامت سیرة عملیّة، أو کان ظهور بحسب العرف والعادة . (البجنوردی).

* ولو من إطلاق عبارة الوقف، أو جریان العادة والسیرة. (الشریعتمداری).

* ولو من جهة جریان العادة باغتسال أهله أو غیرهم فیه من دون منع أحد. (السیستانی).

[٢] ولو من جهة کونه متعارفاً علی وجه یکشف عن حقهم . (حسین القمّی).

* ولو بجریان العادة والسیرة . (الروحانی).

[٣] بل یمنع . (زین الدین).

[٤] الحاصل بإحدی الکواشف المذکورة فی الحاشیة السابقة، وإلاّ فلا یجوز بلا إشکال. نعم، قد تقوم قرینة علی الجواز، کأن کان الماء المسبّل مدّخراً للشرب