العروة الوثقی و التعليقات عليها - ط سبطین - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١١ - وجوه نذر الغسل والزِیارة

(مسألة ١): النذر المتعلّق بغسل الزیارة[١] ونحوها یتصوّر علی وجوه[٢]:

الأوّل: أن ینذر الزیارة[٣] مع الغسل[٤] فیجب علیه الغسل والزیارة، وإذا ترک أحدهما وجبت الکفّارة[٥].

الثانی: أن ینذر الغسل للزیارة[٦] ، بمعنی أنّه إذا

[١] هذا الجامع لا یشمل جمیع الأقسام . (الفانی).

[٢] لا تخلو من تداخل وإشکال فی بعضها. (النائینی ، جمال الدین الگلپایگانی).

* لا یخلو بعضها من إشکال، إلاّ أن یرجع بعضها إلی البعض الآخر. (آل یاسین).

* ولا یتوجّه علیه ما علّقه بعضٌ من الإشکال والتداخل فی بعضها، ولا ما توهم من خروج القسم الرابع عن المقسم. (الشاهرودی).

* وکان وجوبه أهمَّ من حرمة مسّ المحدِث. (اللنکرانی).

[٣] بأن یتعلّق النذر بالزیارة مقیّدة بالغسل . (المرعشی).

[٤] لکونه قیداً للواجب . (المرعشی).

[٥] ولو ترکهما وجبت کفّارة واحدة أیضاً؛ لکون المنذور فعلاً واحداً مقیداً، وهو الفارق بینه وبین الرابع. (الکوه کَمَرَئی).

* وکذا لو ترکهما معاً وجبت کفّارة واحدة؛ إذ الفرض أنّ المنذور فعل واحد مقیّد، بخلاف الصورة الرابعة الآتیة . (المرعشی).

* ولو ترکهما وجبت کفّارة واحدة أیضاً؛ لأنّ ما نذره فعل واحد مقیّد . (مفتی الشیعة).

[٦] وهو أیضاً یتصوّر علی وجوه: