شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٨٠ - الخامسة في حلق الشعر

إطلاق السابقة أو من جهة الإجماع على عدم الفصل بين الدم و ثبوت الفداء، كما لا يخفى.

و بمثله ترفع اليد عن عموم رفع آثار الاضطرار التي منها الكفارة امتنانا.

الخامسة: في حلق الشعر

عند المصنف (رحمه اللّٰه) شاة، أو إطعام عشرة مساكين لكل مسكين مد، أو صيام ثلاثة أيام، و إن كان مضطرا، و الذي ظفرت عليه من النصوص صحيحة زرارة: «من حلق رأسه أو نتف إبطه ناسيا أو ساهيا أو جاهلا فلا شي‌ء عليه، و من فعله متعمدا فعليه دم» [١].

و في نص آخر منه كذلك بالنسبة إلى نتف الإبط [٢].

و ربما يتعدّى منه إلى إزالة مطلق الشعر من بدنه بالفحوى، كما أنّ من النتف أيضا يتعدّى الى مطلق الإزالة، فلا اختصاص له بالحلق، نعم ظاهرهما تعيين الدم.

و في قبالهما نصان آخران في تفسير الآية فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً [٣] التصريح في أحدهما بالتخيير بين صيام الثلاثة، أو الصدقة بمدين لكل مسكين، على ستة مساكين، أو الدم [٤].

و في الآخر: التخيير بين صيام الثلاثة و الصدقة على عشرة مساكين يشبعهم من الطعام، و دم شاة [٥].

[١] وسائل الشيعة ٩: ٢٩٢ باب ١٠ من أبواب بقية الكفارات حديث ٦.

[٢] وسائل الشيعة ٩: ٢٩٢ باب ١١ من أبواب بقية الكفارات حديث ١.

[٣] البقرة: ١٩٦.

[٤] وسائل الشيعة ٩: ٢٩٦ باب ١٤ من أبواب بقية الكفارات حديث ٣.

[٥] وسائل الشيعة ٩: ٢٩٦ باب ١٤ من أبواب بقية الكفارات حديث ٢.