شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٢١٥ - الرابعة يستحب التقاط حصى الرمي منه

القابل مع الوجوب، امتثالا لأمره.

الثالثة: يستحب الوقوف

بالمشعر بعد الصلاة، لما تقدّم في النص السابق.

و يستحب أيضا الدعاء بالمأثور، للنص المزبور الذي ورد الأمر فيه بالدعاء بعد الوقوف.

و كذا يستحب وطء المشعر بالرجل للصرورة، و عن الحلبيين إطلاقه [١]، و لكن في الصحيح: «يستحب للصورة أن يقف على المشعر الحرام و يطأه برجله» [٢]. و عن بعض: أو يطأه برجله، و في الجواهر وجّهه بجعل الواو بمعنى «أو» [٣]، و في نسخة الرياض الموجودة عندي ذكر كلمة أو في مقام ذكر النص، و لعله بملاحظة موافقته لفتوى من ذكرنا.

و على أي حال ففي النص تخصيص الحكم بالصرورة، فلا وجه للإطلاق كما لا يخفى.

و الصعود على قزح، و ذكر اللّٰه عليه كما روته العامة عن الصادق عن أبيه عن جابر: انّ النبي ركب القصوى الى آخره [٤]، المشتمل على مضمون ما في المتن، و مع التسامح في أدلة السنن يكفي ذلك و لا بأس به رجاء.

الرابعة: يستحب التقاط حصى الرمي منه

، لما في النص: «خذ‌

[١] الكافي في الفقه: ٢١٤، الغنية: ٥١٨.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ٤١ باب ٧ من أبواب الوقوف بالمشعر حديث ١.

[٣] جواهر الكلام ١٩: ٨٢.

[٤] سنن البيهقي ٥: ٨، جواهر الكلام ١٩: ٨٤.