شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ١٦٢ - و يستحب فيه الطهارة،

و يستحب فيه الطهارة،

للجمع بين قوله: «لا بأس أن يقتضي المناسك كلها على غير وضوء إلّا الطواف» [١] علاوة على ما دل على الأمر بإتمام الحائض سعيها بعد طروء الحيض [٢]، بل و فيمن بال بعد أربعة أشواط فيتم سعيه بغير وضوء [٣]. و بين ما اشتمل على قوله «لا طواف و لا سعي بغير وضوء» [٤]، و في آخر: النهي عن سعي الحائض لأنه من شعائر اللّٰه [٥].

و يستحب أيضا استلام الحجر، و الشرب من زمزم، و الاغتسال من الدلو المقابل للحجر الأسود، كل ذلك لما في صحيح معاوية [٦] و حسن الحلبي [٧] المذكورين في الجواهر [٨]، فراجع.

و الخروج من باب الصفا و الصعود عليه، أما الأول فلما في صحيح معاوية [٩]، و الثاني فلحسنته [١٠] المحمولة على الاستحباب بقرينة الاكتفاء ببينهما في النصوص السابقة، كما لا يخفى.

و استقبال ركن الحجر بالتكبير و التهليل سبعا و الدعاء، كل ذلك لحسن معاوية الطويلة المذكورة في الجواهر [١١]. و المشي طرفيه أي طرفي‌

[١] وسائل الشيعة ٩: ٥٣٠ باب ١٥ من أبواب السعي حديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ٩: ٥٣٠ باب ١٥ من أبواب السعي حديث ٥.

[٣] وسائل الشيعة ٩: ٥٣٠ باب ١٥ من أبواب السعي حديث ٦.

[٤] وسائل الشيعة ٩: ٥٣١ باب ١٥ من أبواب السعي حديث ٧.

[٥] وسائل الشيعة ٩: ٥٣٠ باب ١٥ من أبواب السعي حديث ٣.

[٦] وسائل الشيعة ٩: ٥١٤ باب ٢ من أبواب السعي حديث ١.

[٧] وسائل الشيعة ٩: ٥١٥ باب ٢ من أبواب السعي حديث ٢.

[٨] جواهر الكلام ١٩: ٤١١.

[٩] وسائل الشيعة ٩: ٥١٧ باب ٣ من أبواب السعي حديث ٢.

[١٠] وسائل الشيعة ٩: ٥١٧ باب ٤ من أبواب السعي حديث ١.

[١١] جواهر الكلام ١٩: ٤١٥.