شرح تبصرة المتعلمين - الشيخ آقا ضياء الدين العراقي - الصفحة ٢١٩ - أحدها رمي جمرة العقبة

«و تقول- و الحصى في يدك-: اللهم .. الى آخره» [١].

و الطهارة حال الرمي، لما في النص: «يستحب أن يرمى الجمار عن طهر» [٢].

و التباعد بين الرامي و المرمى إليه بمقدار عشرة أذرع إلى خمسة عشرة ذراعا، لحسنة معاوية، المشتملة على نظير ما في الكتاب، من قوله عشرة أذرع أو خمسة عشر [٣]. و يمكن حمل الترديد على بيان مراتب الفضيلة، و يمكن أن يكون لبيان حدي الأقل و الأكثر في أصل الفضل.

و في نص آخر: التعبير بالخطوة [٤]، و هو قريب منه.

و أن يكون الرمي خذفا، و في النص: «تخذفهن- أي الحصاة- خذفا» [٥].

و أن يستقبل هذه الجمرة و يستدبر القبلة، لما حكي عن الشيخ:

انّ النبي (صلّى اللّٰه عليه و آله) فعل هكذا [٦].

و في حسن معاوية: «فارمها من قبل وجهها و لا ترمها من أعلاها» [٧].

و في غيرها يستقبلهما، أما استقبال الجمرة فلانصراف الإطلاقات إليه، و أما استقبال الكعبة فإنه خير المجالس. و في الجواهر: لم نقف على رواية بالخصوص عدا المرسلة [٨]، و الأمر فيه بعد التسامح في الأدلة سهل فلا بأس‌

[١] وسائل الشيعة ١٠: ٧٠ باب ٣ من أبواب رمي جمرة العقبة حديث ١.

[٢] وسائل الشيعة ١٠: ٧٠ باب ٢ من أبواب رمي جمرة العقبة حديث ٣.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ٧٠ باب ٣ من أبواب رمي جمرة العقبة حديث ١.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ٧٠ باب ٣ من أبواب رمي جمرة العقبة.

[٥] وسائل الشيعة ١٠: ٧٣ باب ٧ من أبواب رمي جمرة العقبة حديث ١.

[٦] المبسوط ١: ٣٦٩.

[٧] وسائل الشيعة ١٠: ٧٠ باب ٣ من أبواب رمي جمرة العقبة حديث ١.

[٨] جواهر الكلام ١٩: ١١٢.