مصابيح الأحكام - السيّد محمّد مهدي الطباطبائي بحر العلوم - الصفحة ٢٠١ - هل يجب غسل المسّ لما يجب له الوضوء؟

وفي الجعفريّة[١]، والطالبيّة[٢]، والروض[٣]: إنّ هذه الغايات الثلاث مشتركة بين الوضوء والغسل مطلقاً، حتّى المسّ. وهو قضية عبارة الشرائع[٤]، والقواعد[٥]، والتذكرة[٦]، والتحرير[٧]، والإرشاد[٨]، ونهاية الإحكام[٩]، والدروس[١٠]، والذكرى[١١]، والبيان[١٢]، وجامع المقاصد[١٣]، وفوائد الشرائع[١٤]، وحواشي التحرير[١٥]، ومنهج السداد[١٦]، وغيرها[١٧]، كما يعلم بمراجعة كلامهم في أوائل الكتب في مباحث الغايات.

وقال الشيخ المتقدّم الجليل علي بن بابويه في رسالته: «وإذا اغتسلت من غسل الميّت فتوضّأ واغتسل كغسلك من جنابتك، وإذا نسيت الغسل فذكرته بعدما صلّيت

[١]. الجعفريّة ( المطبوعة ضمن رسائل المحقّق الكركى ١ ) : ٨١ ، حيث قال فيه : « والواجب من الغسل : ما كان أحد الأُمور الثلاثة ، أو لدخول المساجد ... » .

[٢]. المطالب المظفريّة ( مخطوط ) : ٢٦ .

[٣]. روض الجنان ١ : ٥٦ .

[٤]. شرائع الإسلام ١ : ٣ .

[٥]. قواعد الأحكام ١ : ١٧٨ .

[٦]. تذكرة الفقهاء ٢ : ١٣٦ .

[٧]. تحرير الأحكام ١ : ٤٣ .

[٨]. إرشاد الأذهان ١ : ٢٢٠ .

[٩]. نهاية الإحكام ١ : ٢١ .

[١٠]. الدروس الشرعيّة ١ : ٨٦ .

[١١]. ذكرى الشيعة ١ : ١٩٣ .

[١٢]. البيان : ٣٥ .

[١٣]. جامع المقاصد ١ : ٧٢ .

[١٤]. حاشية شرائع الإسلام ( المطبوع ضمن حياة المحقّق الكركي وآثاره ١٠ ) : ١٩ .

[١٥]. لا يوجد لدينا .

[١٦]. منهج السداد ( مخطوط ) : ٤ .

[١٧]. كما في حاشية الإرشاد ( المطبوع ضمن غاية المراد ) ١ : ١١ .