لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ١٧٣ - حج آدم ع

حجر.

چنانكه در روايات صحيح و كالصحيح وارد شده است و اكثر نسخ يبيت است به جاى تيب و از اغلاط نساخ است البته و حضرت آدم پيش از آن كه نظر شهوت كند به حوا يا كنايه از جماع است صد سال طواف خانه مى‌كرد در وقتى كه آدم در صفا بود و حوّا در مروه و در روزها حضرت آدم نزد حوا مى‌رفت از جهة انس او و شبها به جاى خود مى‌آمد و چنين فهميده بود كه چون آن ترك اولى از هر دو صادر شده بود حوا بر او حرام است تا توبه ايشان قبول نشود و بعد از قبول توبه بامر الهى با هم نزديكى كردند چنانكه در روايات معتبره وارد شده است و حضرت جبرئيل به حضرت آدم گفت‌ حيّاك اللَّه و بيّاك‌ يعنى حق سبحانه و تعالى ترا باقى دارد يا خوش حال گرداناد يا سلام الهى بر تو باد يا ترا مالك زمين گرداند با لوازم آن و خندان كند چون بعد از كشتن قابيل هابيل را صد سال نخنديد و خنده او عبارت از تولد شيث بوده باشد بعوض هابيل يا اصلاح كند كارهاى ترا و در اكثر نسخ لبّاك است يعنى لبيك گفت خداوند عالميان ترا و تلبيه الهى كنايه است از استجابت دعاى او و بعضى گفته‌اند كه بيّاك مهموز است يعنى خدا ترا در بهشت جاى دهد يا ترا به قرب خود فايز گرداند يا دنيا را خانه تو كرد و از تست‌

(و قال الصّادق صلوات اللَّه عليه لمّا افاض آدم من منى تلقّته الملائكة بالأبطح فقالوا يا آدم برّ حجّك اما انّا قد حججنا هذا البيت قبل أن تحجّه بألفي عام)

و كلينى در حسن كالصحيح از معاوية بن عمار روايت كرده است و ظاهر آن است كه صدوق از كتاب معاوية بر داشته باشد پس بهشت سند