لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٩ - كعبه و شكل آن

و در علل مرسلا از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه روايت كرده است كه چرا كعبه را كعبه مى‌نامند زيرا كه مربّع را مكعب مى‌گويند و كعبه مربّع طولانى است و چرا كعبه مربع است زيرا كه محاذى بيت المعمور است كه در آسمان چهارم است كه ضراح مى‌گويند آن را و در روايتى ديگر در آسمان ششم است و دور نيست كه از عرش كه حساب كنند ششم باشد و از فلك قمر كه حساب كنند چهارم باشد.

و در روايتى واقع است از حضرت امام رضا صلوات اللَّه عليه كه چون حق سبحانه و تعالى فرمود كه من در زمين خليفه نصب مى‌كنم و فرشتگان گفتند كه آيا مقرر مى‌سازى از جهة خلافت كسانى را كه فساد كنند و خون ريزش كنند خطاب رسيد كه من مى‌دانم آن چه را شما نمى‌دانيد و چون سؤال ايشان شبيه بود به اعتراض پشيمان شدند و پناه به عرش بردند و استغفار مى‌نمودند پس حق سبحانه و تعالى در آسمان چهارم ضراح را آفريد و در آسمان اول بيت المعمور را و فرمود كه ايشان طواف كنند عرش و اين دو خانه را پس حق سبحانه و تعالى كعبه را محاذى بيت المعمور آفريد و توبه آدم ٧ را قبول نمود و حضرت آدم را امر كرد كه طواف كند خانه را تا از آن ترك اولى پاك شود و سنتى باشد از جهة فرزندانش تا روز قيامت كه طواف كعبه كنند تا از گناهان پاك شوند.

و اما تتمه متن و بيت المعمور مربع است زيرا كه محاذى عرش است كه فلك نهم باشد و ظاهر اخبار آنست كه عرش غير فلك تاسع است و مربع است و چرا عرش مربع است زيرا كه كلماتى كه بناى اسلام بر آنست چهار كلمه است كه آن تسبيحات اربع است.

و ممكن است كه مراد از عرش علم باشد و بناى علوم حقه معارف بر