لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٨٦ - اقامت در مكه

امريست قلبى و در تلبيه شريكند با هم و اللَّه تعالى يعلم‌

[اقامت در مكه‌]

(و من اقام بمكّة سنة فالطّواف له افضل من الصّلاة و من اقام سنتين خلط من ذا و ذا و من اقام ثلاث سنين كانت الصّلاة افضل له)

و منقول است در صحيح از هشام بن الحكم و حفص و حماد كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هر كه اقامت كند در مكه معظمه تا يك سال نسبت به او طواف سنت بهتر است از نماز سنت و در سال دويم از هر دو مى‌كند و در سال سيم نماز افضل است و وجهش ظاهر است‌

(و روى انّ الطّواف لغير اهل مكّة افضل من الصّلاة و الصّلاة لأهل مكّة افضل)

و مرويست در صحيح از حريز كه حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه عليه فرمودند كه غير اهل مكه را طواف افضل است از نماز و اهل مكه را نماز افضل است در اين دغدغه نيست كه اهل مكه را نماز افضل است اما مجاوران در سال سيم حكم مقيم دارند و نماز ايشان بهتر است از طواف و در سال اول طواف افضل است كه هنوز از اهل مكه نشده‌اند و بحسب ظاهر سال دويم از اين حديث بدر است چون نه مقيمند و نه مجاور حاصل آن كه مخالفت ندارد با حديث بالا مگر از جهة مفهوم و منطوق مقدم است بر مفهوم‌

(و من كان مع قوم و حفظ عليهم حتّى يطوفوا و يسعوا كان اعظمهم اجرا)

و كالصحيح از آن حضرت صلوات اللَّه عليه منقولست كه هر كه با جمعى باشد و او بماند تا آن جماعت بروند أولا و طواف و سعى بكنند و او