لوامع صاحبقرانی مشهور به شرح فقیه - علامه مجلسی - الصفحة ٥٦٧ - احرام در لباس دگمه دار

و در صحيح از حلبى منقولست كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هر گاه محرم مضطر شود و جامه ديگر نداشته باشد غير از قبا آن را مقلوب مى‌كند مى‌پوشد و دستها را در دستهاى قبا داخل نمى‌كند و ظاهر اين اخبار آنست كه پشت را رو مى‌كند و صريح نيز گذشت و اولى آنست كه پائين را نيز بالا كند.

چنانكه منقول است در حسن كالصحيح كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه فرمودند كه هر كه محرم شود و مضطر شود به پوشيدن جامه از جهة سرما يا گرما و بغير از قبا نداشته باشد آن قبا را بگرداند و بالاى آن را پايين كند يعنى هر دو نكس را بفعل آورد على الظاهر.

[احرام در لباس دگمه دار]

(و روى معاوية بن عمّار عن ابى عبد اللَّه صلوات اللَّه عليه قال لا تلبس ثوبا له ازرار و أنت محرم الّا ان تنكّسه و لا ثوبا تدرّعه و لا سراويلا الا ان لا يكون لك ازار و لا خفّين الّا ان لا يكون لك نعل.)

و در بعضى از نسخ نعلان است و به اسانيد صحيحه منقول است كه آن حضرت صلوات اللَّه عليه فرمودند كه مپوش جامه را كه تكمه و بند داشته باشد در حالت احرام مگر آن كه بر عكس به پوشى آن را و مپوش جامه را كه مانند پيراهن اعضا را فرو گيرد و داخل است در اين كپنك هر چند مخيط نيست، و مپوش زير جامه را مگر آن كه لنگ نداشته باشى و مپوش موزه‌ها را مگر آن كه نعلين نداشته باشى.

و در موثق از حمران منقول است كه حضرت امام محمد باقر صلوات عليه فرمودند كه محرم زير جامه مى‌تواند پوشيد هر گاه لنگ نداشته باشى و موزه مى‌تواند پوشيد هر گاه نعل نداشته باشد و ظاهر اخبار متواتره آنست كه‌